***身见——三昧真火 有更新！ 2024-02-23 道家：三昧真火法 紫薇医道学堂 2021-11-21 07:03 **玉液琼浆养长生， ** **三昧真火炼吾形， ** **若然识得金丹理， ** **命延千年万年长。 ** （水火既济之效） 金丹修炼只有三昧真火才可以除体内三尸，阴邪，病气等负面气质，也只有三昧真火才能烧得出真水，真火真水方能结出金丹。 此正是道家金丹不传之火候秘诀。 为什么要练习三昧真火？ 道家金丹修炼贵在火候，而火候自古明师不传，皆看徒弟造化，火候不对则出不了真火，真水，这也是很多人修行几十年无功的原因所在，一般火候是除不掉体内阴性物质和断欲，只要身体有后天的“阴精”，一天不炼化，就不可能断欲止念。也不可能真正的入定。只有三昧真火才可以真正的断欲，才可以烧出真正的玉液琼浆，金液还丹滋养肉身。所以三昧真火教材其实也是金丹修炼的秘中之秘。 功效介绍： 一、每天练习半小时以上可以冬天不畏寒； 二、每天练习半小时以上可以夏日不畏热； 三、可以断欲止念，万缘清寂； 四、身体逐渐轻健，清爽； 五、进入状态中不思睡眠； 六、进入状态中没有饥饿感； 七、可以进入辟谷的高精神状态； 八、体内顽疾也会逐渐被真火清除，身体康健； ....
元音老人——《问答集》十六锭金 2024-02-05 元音老人《问答集》 ： 漏丹是做工夫的大忌。你年纪还轻，情欲未净，免不了要遗精。现教你一法，以固精关。每日早晚各做一次。 先将胸腹中浊气从口中呼出，然后闭口，提肛、以鼻吸气，吸足气后，停息（不呼不吸），然后呼气松肛。闭气的长短随其自然，不可勉强。动作要慢，越慢越好，这样做30次。做时不可有欲念，否则亦不易收效。做时如觉胸闷，可做4—5次，放下休息、散步，数分钟后再继续做。” 问：您所授固精之法，做完一个月后是否应继续修下去？30次做多长时间为宜？ 答：最好修下去，因你心不固。时间长短须看自己的肺活量和闭气的时间而定，不可人人一样。也不可拼命闭气，但须缓缓进行，越慢越好。 【备注】： 此法看似简易，实则却是修行门中不愿轻授、千金难换之妙法，名叫“十六锭金”，意即十六个字，字字贵如金锭：“一吸便提 气气归脐 一提便咽 水火相见”。元音老人是大菩萨应世，志在众生离苦得乐，自然如口边闲话一样抖露真金与众生，不拖泥带水。 此法到底如何难得？看看某修行人对此的议论，便知由于有人秘而不宣，或所授有所保留，而致使此法越说越玄妙，莫衷一是，面目皆非: “十六锭金又称李真人长生一十六字诀，是道家养生的代表....
金刚念诵——咒语的念诵窍诀和成就的相关验相 2024-01-26 念诵咒语的要求：念诵以出声为主，上师如意宝教诫：对初学者来说，出声念最易和本尊相应。 出声念诵时应断以下六过：①声音太大，②声音太小，③太快，④太慢，⑤少念文字和音母，⑥多念文字和音母。 在相续上应断昏沉和掉举。念诵时，身心要专注在所缘上，不要散乱，不能念诵时说闲话，这点非常重要。续部上说：“若无等持，则如海底磐石般，即使念几劫也无结果。” 所以，念诵时一定要专一，六根都要收摄，心里明观圣尊身相，一句咒语心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。 在持咒时，心不乱想，口不绮语，身体端正，眼睛微闭，耳听咒音，这样摄住六根就容易入三摩地，念咒才有巨大功德。 续部上说：“清净与不清净相差千倍，有等持与无等持相差十万倍。”什么是不清净念诵呢？就是边念边说闲话，夹杂绮语而念，这样念咒，就是不清净念诵。 《普贤上师言教》中说一比喻，譬如在黄金、白银中掺杂黄铜或普通铜，虽然只掺杂一点，结果只能叫非金和假银，再也起不到纯金纯银的作用。以此说明不清净念诵的过失。 莲花生大士也说：“掺杂绮语念一年，不如禁语念一月。”以上对心咒作了具体分析，大家念诵时一定要保....
人物——光厚老禅师佚事 2024-01-22 四川活罗汉---光厚老禅师佚事 时间：2015-06-03 来源：道海玄微 作者：萧天石 作者：萧天石 上光下厚老禅师，为近代一不世出之奇僧；一般多以“四川活罗汉”称之。唯吴景伯兄独持异议，恒谓：“光厚老和尚应是活菩萨，而不是活罗汉。罗汉是自了汉，光厚禅师一生捨己救人，舍己救世，应算是菩萨行中人；以彼一生行事，活人无数，度人无数，而每救活一人，与自己功行，又必有所损，故实为超罗汉而即身成佛的人。”其言甚是。景伯兄当时适为四川省政府委员兼禁烟处长，于佛学与禅宗，均深造有得。袁焕仙、南怀瑾师弟，均先后拜于光厚门下，从之习禅定。袁于四川在禅宗中地位颇高，门徒甚众，道貌岸然，不苟言笑，见者无不肃然起敬。其失则在狂与术二字，此为禅家通病。曾数为余概述其皈依老禅师经过与从学所得。每相遇，莫不以师礼事之，且愈久而亦执礼愈恭。南怀瑾兄则为袁得意衣钵传人也。（按：光厚世多称之为光后） 余皈依光厚和尚，乃一九四三年春间事。当时彼正住持成都东门外圣佛寺，每日上午辄为人医病；其行医，不把脉，不开方，不教吃药，而系“以大拇指头烧病”。“以大拇指头烧病”一术语，系怀瑾当时告余者，故迄今仍沿用之。其时余正大病，中西....
公司——年会筹备 有更新！ 2024-01-22 1 预算 开支初步预算： 2 年会流程 3 年会人员 4 年会必有环节 5 年会目的 6 准备 7 礼品采购准备 音响设备:确保有足够的音响设备来覆盖整个场地，包括麦克风、扬声器等。布景装饰:这可能包括背景板、横幅、旗帜、桌布等。节目安排:如果您有任何节目或演讲者，确保他们提前到达并知道如何使用任何所需的设备投影设备:如果需要展示幻灯片或视频，请确保有投影设备和屏幕。签到和接待台:设立一个签到台和一个接待台，以便于与会者到达时确认他们已到场装饰用品:气球、花环、彩带等用于装饰场地。音乐:如果需要音乐来营造氛围，请提前准备。
人物——我所见到的虚云老和尚的神奇事迹（绍云法师） 2024-01-22 我所见到的虚云老和尚的神奇事迹（绍云法师） 时间：2013-11-03 来源： 作者： 绍云法师开示 各位长老，各位法师，各位居士，各位善信朋友们： 本人想借着这次因缘，向香港佛教界人士简略地介绍一下上虚下云老和尚在云居山的事迹及其生活特点，希望以他老人家的种种嘉言懿行，作为我们后人学佛的榜样。同时，也想藉此为纪念老和尚圆寂四十周年，献上一片微薄的心意，以酬报他老人家对我的法乳之恩。由于本人修行很浅，佛法水平有限，若有错误或不到之处，还请诸方大德们慈悲指正。 我是于一九五六年八月，从安徽省含山县到江西省永修县云居山真如寺，投靠虚云老和尚求出家的。当年我十九岁，高中毕业后就离开家里到云居山去。其实，早在十六岁开始，我已瞒着家人给老和尚偷偷写信，他老人家虽然是海内外知名的大德高僧，但每次都亲自给我回信。见到老和尚后，他问我为何出家？我说是为了成佛。他老人家听后很欢喜，随即收我为徒，并亲自为我剃度，取名宣德，号绍云。当年冬月，即去南华寺受具足戒。然后返回云居山常住，随众出坡。几个月后，开始侍奉老和尚，白天则在常住上听住持和尚海灯法师讲经。 老和尚当年一百一十七岁，身高两米多，双手下垂过膝，双....
人物——来果禅师自行录 2024-01-22 来果禅师自行录 时间：2013-07-16 来源： 作者： 来果禅师法相 来果老和尚，是中国近代禅宗大德，与虚云和尚同为佛门龙象，在心行灭处，均会桶底脱落，亲见爹娘。 来老生有异慧，乘愿再来，渠生於光绪七年（公元一八八一）农历七月二日寅时，婴儿时，即已道风惚恍，道行坚决，至二十四岁，流落浙江普陀山三圣堂自剃出家，后流落宝华，浪迹终南，参访普陀，驻足金山，承法高旻，终为一代高德。生平还有“来果禅师语录”、“来果禅师开示录”及“来果和尚自行录”三书。皆为入道要门，婆心痛切，凡学道人百世难见，而此皆来果老人一生实践禅门的血泪结晶。 老人圆寂於大陆陷后——民国四十二年农历十月十七晶寅时，世寿七十三岁。荼毗后，得彩色舍利极多，次年四月四日入塔，安奉於高旻寺中。 吾入为纪念一代大师，特为重印全部遗珍，以作世界有志於禅者之椎棒，是为追记。 一、自述 余俗姓刘，名永理，字福庭，籍湖北省黄岗县，父讳嘉缜，母氏方，世以耕读为业。母妊余时，不能食荤，食则腹痛，至临产夜，父见金鲤进房，母见黄袍白发老比丘入内，黄光满室，而余诞生矣。父命名曰鲤、母为取乳名曰小和尚。后父以鲤字与孔子之子同名，以其早死，觉不祥，故遂....
***身见——打坐应对策略 2024-01-16 打坐的时候腰痛没关系，只要你坐姿正确，会越坐越好。趁着这个腰痛，就能把炁脉打通。 我们这个身体就像气球一样，你把气充进去，它就撑起来了。腰不是靠肉和骨头支起来的，我们人是靠炁充起来的。你为什么腰痛？是因为你炁脉不通。所以你就坚持打坐，慢慢炁通过去，就通了。 当然了，你坐姿要正确，你要坐直了，没坐直，腰就会酸。有些人坐着坐着，腰就塌下来了，那不行。要坚持，保证你的腰不会断，身体坐直了，肯定越坐越好。不要害怕，不会坐出问题来的。 你要是痛了，就深呼吸，把气吸到丹田，把气充进去，虽然会痛，越痛越好。你要想：让它痛，看看会痛成什么样。在痛点的那个地方，你能放松就过去了。你要是紧张、怕痛，它就收缩，越怕痛越通不过去。把你的心专注在痛点上放松它，放开接受它，完全接受那个痛，放松，在那个痛点上放松，做深呼吸，然后炁脉慢慢地就通过去了。 你越怕痛，肯定是越通不了的。你害怕，你还能通得了吗？你不怕了，豁出去了，放松那个地方，放松你的痛点，完全放松，你把它观想得像没有一样，不管它，它会痛断了吗？对自己太疼爱了，我爱心太重。 酸也是一样，也是不通。酸的肯定行，越酸越好吃；麻更好，让它麻，看它麻成什么样，麻辣....
