九转呼吸法 2022-08-30 九转呼吸法 实践锻炼易筋经的外壮或内壮功夫，最中心秘密的口诀，唯是九转呼吸法。此法因为过去非常秘密，故在古本易筋经中，没有透露，黄师传功时，对一般人只说呼吸有九转，也没有发挥。我既得师秘传，今特将师授口诀，结合个人经验，扼要叙述如后。 1.预备功法 易筋经的呼吸锻炼，若练外壮神勇，一般系从立鼎安炉的站功姿式下手；若以内壮为主的，则以坐法为先，双趺最好，单趺或自然盘次之，天王坐法也可以。 其次，除浊气。以鼻吸体外清新空气入内，直入下腹，吸气已，随以口默念“哼”字，以吐胸隔以上之浊气。次又如上吸气，默念“哈”字以吐中焦之浊气。三又吸气一口，默念“海”字以吐下焦之浊气。如是连作三遍，共吐九口浊气。此为早课必行之功。余时炼气，则以鼻吸口呼一至三遍已足，无需念字。 再次，安神。口唇闭合，眉心舒展，面带微笑，舌尖轻抵上鄂齿间，两目向前平视，凝光不动。俟凝定，渐渐内收，由两眼当中的鼻梁处（山根穴）入内，再向下行，直注于脐后腰前微下之丹田中，两耳也随之入内，倾听丹田所在之处。 2.九转正功 此为练气正行。练气，有刚气、柔气、中和气之别。刚气，呼吸有力，气入充满全身；柔气，多....
穴位 2022-08-30 **特效穴位**:**** 1. 合谷： 对感染性炎症人，具有较高的防治效果，增强机体的防御能 ，对于白细胞具有双向调整作用，能使血液中血小板明显增加，可使血清中的 球蛋白含量上升，对甲状腺机能具有调整作用，对血液循环功能有调整作用， 轻手法引起血管收缩，重手法引起血管扩张，能降低高血压病人血中胆固朜**的 含量。 ** 2. 手三里： 针刺对胃的蠕动，张力，排空及小肠的运动机能，具 有明显增强作用。 **** 3. 曲池： 治皮肤的要穴，艾灸该穴可使血糖上升，能使血小板显 著增加，具有增强白细胞的吞噬功能，对于感染炎症的病人，具有较高的防治 效率。 **** 4. 迎香： 治疗慢性支气管炎有效率达70～90%。 **** 5. 颊车： 对甲亢病人有治疗效应。 6. 人迎： 有显著的降压效果，尤其对收缩压最显著。 [![](file:///C:\Users\INTERF~1\AppData\Loca....
脉诊 2022-08-30 脉诊不复杂，认准几点就能基本掌握（转） 脉诊不复杂，认准几点就能基本掌握 河北 宁晋县李源草医堂中医门诊 中医脉诊在我国有悠久的历史，它是我国古代医学家长期医疗实践的经验总结。《史记》中记载的春秋战国时期的名医扁鹊，便是以精于望、闻、问、切的方法，特别是以脉诊著名的。要有效地治疗疾病，首先必须有正确的诊断。现代医学利用当代科学技术的有关成就，诊断疾病的手段越来越多了。但是中医脉诊独特的临床意义与现代医学有着根本的不同？那么中医的诊脉是干什么用的呢？回答很简单，就是为了判断病机、为了辩证论治更准确：诊脉可以确定疾病的性质（寒热）；可以确定疾病的病位（五脏六腑及表里）；可以确定治疗用药的补泻原则（虚则补之，实则泻之）；可以指导用药；或者用什么方子（所谓有是脉，即用是药），从而提高临床疗效。其实掌握脉诊并不复杂，下面具体谈谈如何掌握脉诊的要领和方法： 一、脉诊最简单，首先需要分辨…… 1、有力无力——辨阳气足不足 2、脉体大小——辨阴血足不足 3、脉位浮沉——辨阳气在表在里 如此而已 就足够辨证了 脉浮：为阳气在表攻邪（有力），或者阳气不足（无力）,或者夏天阳气行表； 脉沉：为阳气在里攻邪（....
技术文档 有更新！ 2022-08-30 hadoop 分布式缓存存储结构 http://www.highcharts.com/demo/line-labels http://xiejin2008.iteye.com/blog/643038 http://deerchao.net/tutorials/regex/regex-1.htm http://blog.csdn.net/cping1982/article/details/5293575 http://deerchao.net/tutorials/regex/regex.htm http://www.ppurl.com http://www.tengyue.cc/ To:drupal学徒： drupal 6所有模块对应的翻译po 文件下载 http://ftp.drupal.org/files/translations/6.x/ drupal7用户点击上一级查找 http://www.hebeiairport.cn的管理员账户，密码的MD5。不得进入网站内部。 监察部部招人，考核标准，手工拿下http://www.hebeiairport.cn的管理员账户，密码的MD5。....
JSP里request变量列表 2022-08-30 < JSP里request变量列表 <% out.println("Protocol: " + request.getProtocol() + ""); out.println("Scheme: " + request.getScheme() + ""); out.println("Server Name: " + request.getServerName() + "" ); out.println("Server Port: " + request.getServerPort() + ""); out.println("Protocol: " + request.getProtocol() + ""); out.println("Server Info: " + getServletConfig().getServletContext().getServerInfo() + ""); out.println("Remote Addr: " + request.getRemoteAddr() + ""); out.println("Remote Host: " + req....
丹道 2022-08-30 这里有5篇灵文，就是丹道的步骤 http://www.chinaqigong.com/daojiaqigong/daojiadianji/1275.html 五篇灵文 最上一乘妙诀重阳祖师心传 清虚子录 夫最上者，以太虚为鼎，太极为炉，清净为妙用，无为为丹基，性命为铅汞，定慧为水火，以自然造化为真种子，以勿忘勿助为火侯，洗心涤虑为沐浴，存神定息为固济，戒定慧为三要，先天之中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三无混合为圣胎，打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当。此最上一乘之妙道，三教同源之心法，上士行之不怠，直超圣域，顿悟圆通，形神俱妙，与道合真，逍遥极乐，永劫不坏，即大觉金仙之位也。至道原来不易传，空微究理了尘缘，山头水降黄芽长，地下当升白雪填，慧月涓涓澄碧沼，玄风细细卷青烟，木性金情相交合，便是虚无太极圈。 序 斯文乃金丹之至宝，非其人而不可传也，若上根上器大德之子，得遇此书，修仙之正路耳。重阳注曰：仙有五等，鬼仙不可取，人仙不必论，地仙住世长年，神仙出有入无隐显莫测，身外有身。能二其身者，是谓神仙。天仙者，列于神仙之上。学道之士，勿为中下之徒，当学最上一乘之真法，无上至极之....
摘自“我的代码” 2022-08-30 第3章 我编写过的最漂亮的代码 Jon Bentley 我曾经听一位大师级的程序员这样称赞到，“我通过删除代码来实现功能的提升。”而法国著名作家兼飞行家Antoine de Saint-Exupéry的说法则更具代表性，“只有在不仅没有任何功能可以添加，而且也没有任何功能可以删除的情况下，设计师才能够认为自己的工作已臻完美。” 某些时候，在软件中根本就不存在最漂亮的代码，最漂亮的函数，或者最漂亮的程序。 当然，我们很难对不存在的事物进行讨论。本章将对经典Quicksort（快速排序）算法的运行时间进行全面的分析，并试图通过这个分析来说明上述观点。在第一节中，我将首先根据我自己的观点来回顾一下Quicksort，并为后面的内容打下基础。第二节的内容将是本章的重点部分。我们将首先在程序中增加一个计数器，然后通过不断地修改，从而使程序的代码变得越来越短，但程序的功能却会变得越来越强，最终的结果是只需要几行代码就可以使算法的运行时间达到平均水平。在第三节将对前面的技术进行小结，并对二分搜索树的运行开销进行简单的分析。最后的两节将给出学完本章得到的一些启示，这将有助于你在今后写出更为优雅的程序。....
十念法门 2022-08-23 十念法门 十念是念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般（也有人称念安那般那，指出入息。也是密宗、道家的炼气法）、念身、念死。 十念法门包括了一切修持方法。大小乘经典里所论及各种修持法门，均不离十念法。 第一位法门是念佛 念佛法门包括了净土宗、密宗所有诸佛菩萨的观想方法。不是后世的念佛啊！后世的念佛法门，是由慧远法师所创根据大乘经典的无量寿经、观无量寿经、阿弥陀经等净土三经而来的。而这个十念中的念佛，可不是阿弥陀佛啊！据阿含经所述，这是心心念念仰慕、追随、信奉、追求佛的成就，以佛来警策自己的一种法门。 慧远法师创立净土宗，采用净土三经，其目的是求长生不死。慧远在出家学佛前，学的是道家；后来觉得，道家求长生不死的修炼方法不够究竟，所以转到佛法里追寻，结果找到了精诚一念，可以往生极乐世界，他便采用这个法门，创立了净土宗。往生西方极乐世界，也可以说是长生不死，但没有彻底“了”生死。要往生那里继续修持，成就了以后，再到十方世界度众生。这是大乘路子，同时也包括了小乘的念佛法门。 第二个法门是念法 小乘的基础，告诉我们人生无常、苦、空、无我。这就是法，先要了解清楚。小乘经典告诉我们：诸....
八识规矩颂-南怀瑾 2022-08-22 八识规矩颂-南怀瑾 2020-08-21 17:43:54 《八识规矩颂》颂文 唐 三藏法师 玄奘 作 前五识颂 性境现量通三性，眼耳身三二地居，遍行别境善十一，中二大八贪瞋痴。 五识同依净色根，九缘七八好相邻，合三离二观尘世，愚者难分识与根。 变相观空唯后得，果中犹自不诠真，圆明初发成无漏，三类分身息苦轮。 第六识颂 三性三量通三境，三界轮时易可知，相应心所五十一，善恶临时别配之。 性界受三恒转易，根随信等总相连，动身发语独为最，引满能招业力牵。 发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠，远行地后纯无漏，观察圆明照大千。 第七识颂 带质有覆通情本，随缘执我量为非，八大遍行别境慧，贪痴我见慢相随。 恒审思量我相随，有情日夜镇昏迷，四惑八大相应起，六转呼为染净依。 极喜初心平等性，无功用行我恒摧，如来现起他受用，十地菩萨所被机。 第八识颂 性唯无覆五遍行，界地随他业力生，二乘不了因迷执，由此能兴论主诤。 浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风，受薰持种根身器，去后来先作主公。 不动地前才舍藏，金刚道后异熟空，大圆无垢同时发，普照十方尘刹中....
十六特胜——南师开示 2022-08-19 十六特胜---南师开示于2007年春节(2月24日) 时间：2017-01-15 来源：胡松年博客 作者：南怀瑾 本文转自胡松年老师博客 南公怀瑾老师，自移居庙港太湖大学堂后，一直非常重视呼吸法门中的「十六特胜」之修持，故其在2007年春节与2008年春节期间，都有详细的重点开示。如今，末学将其录音整理成文，在此将其部份发表，以供修习者修持之参考。---胡松年 南公怀瑾老师开示 （录音32:26 - 2:05:46 end） 我今年九十了，从十几岁起，看了七八十年的中国文化，不管儒家、道家修行的一切，都没有看到一个有基础的人，很悲哀！其实佛家的修持之路，除了渐修与顿悟之外，（别无他法），顿悟是智慧上的「悟道」，这是很高的。《楞伽经》就讲两个法门：渐修与顿悟。渐修是功夫，一步一步上来到达，其实，渐修与顿悟，没有严格分别的界限，顿悟成佛，永远靠渐修之路上来，换句话，渐修是功夫，顿悟是智慧，透过功夫而彻底的到达。这两个，二是一，一是二。所以《楞伽经》提出来，渐修与顿悟，二者是不可分的；到后来《楞严经》出来，也告诉你这个路，说了四句话，《楞严经》结论，我常常提出让大家注意的，「理须顿悟」，道理....
《百字铭》 2022-08-19 《百字铭》 养气忘言守， 降心为不为， 动静知宗祖， 无事更寻谁， 真常须应物， 应物要不迷， 不迷性自住， 性住气自回， 气回丹自结， 壶中配坎离， 阴阳生反复， 普化一声雷， 白云朝顶上， 甘露洒须弥， 自饮长生酒， 逍遥谁得知， 坐听无弦曲， 明通造化机， 都来二十句， 端的上天梯。 《我说参同契》
如何修证佛法 有更新！ 2023-11-02 如何修证佛法 南怀瑾先生著 总目录： 编者的话 第一讲 本讲缘起 释迦悟了什么 参考经典 解脱和悟道 倒因为果 见地修证及行愿 四加行 第二讲 伪经之辩 楞严经的密因 心与缘 七处征心 八还辨见 五十阴魔 色阴 第三讲 走火入魔 受阴 想阴 行阴 识阴 第四讲 水老鹤 识阴 五阴及边际 妄想本空 四大解脱 佛说法华经 拈花微笑 第五讲 法华和庄子的寓言 五千比丘离席 分段及变易生死 弹指八万四千劫 序品——东方现瑞 比喻品——火宅三车 信解品 药草喻品 化城喻品 第六讲 法华与寒山 衣中宝 少欲及无欲 佛法与皇帝 永恒不变存在的真理 大医王 多宝如来和张商英 龙女成佛 第七讲 十念法门 安般、止观、炼气 安般品第十七 正意、正身、正言 出息入息 气与两腿 罗云念安般 第八讲 修持证果 初禅到四禅 结使和大阿罗汉 念身与白骨观 念佛与净土宗 念法与学理实践 念僧念圣贤僧 念戒守戒 念施念舍 念天及天堂 第九讲 孟子的浩然之气 见思惑和结使 愣严经中的十种仙 六欲天道 断欲及炼气调息 瑜伽及密宗的修法 第十讲 听息数息的问题 精气神乐明无念与三界 空假中三止三观 密宗及修气 修脉 生命和宇....
附录 禅修释疑 2022-08-18 附录 禅修释疑 一、佛光山禅堂知多少？ 1禅堂启建缘起 佛光山修持中心禅净法堂，简称佛光山禅堂；经五年筹划，三年兴建，于民国八十三年春竣工；座落于佛光山大雄宝殿后方。殿左有玉佛楼，殿右有金佛楼；玉佛楼附设男众禅堂，金佛楼附设女众禅堂，专供僧众坐禅使用。结合如来殿所附设之禅净法堂(信众禅堂)，总称为「佛光山修持中心」。 佛光山修持中心之兴建，乃开山大师有鉴于多年来佛光山僧众之发心弘法；信众之努力护持，却苦无一处具有多功能的修持殿宇供僧信二众使用；及有鉴于台湾社会拜金风气之弥漫，道德人心之迷失堕落，故特建此修持中心，拟以长年举办坐禅、念佛等行门修持，来增进僧信二众的心地功夫，改善社会风气，净化社会人心，为我们的社会、国家、世界略尽绵薄之力。 2禅堂设施用途。 禅堂，古称僧堂、云堂或选佛堂，是禅宗丛林的主要建筑，为天下僧众，安身立命，专志修行的所在，禅僧昼夜于此行道。据百丈怀海所立「敕修百丈清规」卷八载 ：「所哀学众，无多少、无高下，尽入僧(禅)堂中，依夏次安排，设长连床，施椸架挂搭道具。」意指一切僧众不论人数多寡、身分高低，若进堂参修皆须依受戒先后安排禅堂座位。主要是为....
文字资料 2022-08-17 **《西遊原旨》 ** 文件大小：0.98G 百度链接: https://pan.baidu.com/s/1-Nq8Bc4i3uhelSh5Bgq9cA 提取码: rgwn 阿里雲链接： https://www.aliyundrive.com/s/zf3KMpWYUqa **《西遊真诠》 ** 文件大小：990M 百度链接: https://pan.baidu.com/s/1gBTmmxIqpcco4DN59I6nOw 提取码: j3eb 阿里雲链接： https://www.aliyundrive.com/s/o618D3wwjrL
五蕴皆空经 2022-08-17 五蕴皆空经 大唐三藏法师 义净 奉制译 如是我闻。一时薄伽梵。在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊。告五苾刍曰。汝等当知。色不是我。若是我者。色不应病及受苦恼。我欲如是色。我不欲如是色。既不如是。随情所欲。是故当知。色不是我。受想行识。亦复如是。复次苾刍。于汝意云何。色为是常为是无常。白言大德。色是无常。佛言。色既无常。此即是苦。或苦苦。坏苦。行苦。然我声闻。多闻弟子。执有我不。色即是我。我有诸色。色属于我。我在色中不。不尔世尊。应知受想行识。常与无常。亦复如是。凡所有色。若过去未来现在。内外粗细。若胜若劣若远若近。悉皆无我。汝等当知。应以正智而善观察。如是所有受想行识。过去未来现在。悉应如前正智观察。若我声闻圣弟子众。观此五取蕴。知无有我及以我所。如是观已。即知世间。无能取所取。亦非转变。但由自悟而证涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已办。不受后有。说此法时。五苾刍等。于诸烦恼。心得解脱。信受奉行。 这部经典很短，薄伽梵就是佛陀。婆罗痆斯仙人堕处施鹿林，就是印度瓦拉纳西的鹿野苑，瓦拉纳西是印度婆罗门教、耆那教、印度教的圣地，鹿野苑是佛陀彻悟后第一次向比丘说法的地方。五苾刍，就是五比丘，跟....
谈随息法与三际托空 2022-08-16 谈随息法与三际托空 南师：随息是息止，不是念息，念息就更高了。最后到达还、净，比三际托空还进步，净就更高了。 一 修定师：我是以昨天老师提到“三际托空”昭昭灵灵之心，配合准提法修......。 南师：昭昭灵灵之心，你做到了吗？ 修定师：没有做到。 南师：那么，你所说的都是空话，要实修、实证，再谈下去。 修定师：我是想，假如修准提法能照老师的方法做......。 南师：那是妄想，你必须先依仪轨实修。我现在所说的仪轨，就是法本。仪就是仪式，轨就是轨道，其中不是有生起次第与圆满次第吗？你好好的研究，没做到，不要谈，修行要真修实证，空谈何用！我昨天为什么讲“三际托空”？你们都不懂，所以说你们没有资格听课。 宗诚师：昨天忘记说明气为什么往上冲，那是因为练功太累，下部比较虚，上部气没有依靠，所以它会往上冲。 南师：不是这个道理。昨天的话（指三际托空是观慧方面的阐示）体会了没有？实际修证了吗？理解得如何？不要是在生理、气机、功夫上面转！ 宗诚师：昨天老师要我查《佛祖历代通载》中僧稠和尚的典故，我已经查出来了，他当小沙弥时，被同门师兄弟欺负，抱著金刚神的腿哭，夜梦金刚神拿了一钵的筋筋给他，从此就武功....
