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学无止境


夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，
非学无以广才，非志无以成学。
慆慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，
多不接世，悲守穷庐，将复何及！

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准提法——南公怀瑾老师详细讲解准提法仪轨-双手持珠 有更新！

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准提法——南老师开示：准提法门的修持 有更新！

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准提法——南公怀瑾上师传承准提法“圆满次第”略说 有更新！

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太湖大學堂參學心得綜合報告

太湖大學堂參學心得綜合報告 编辑： [发布时间：2019-10-11 09:18:09] 大悲咒大悲咒全文大悲咒念诵 太湖大學堂參學心得綜合報告 (2007年9月) 準提法有關部份：(僅供曾經學過準提法者之參考) ·懷師 透露了些當年的「準提法」傳法因緣，即在　老師峨嵋山三年閉關下山，當時仍懷著閉關的心境，落腳於四川嘉定樂山五通橋附近的多寶寺，寺內供的是多寶如來， 於寺內禮佛之時，受到文殊師利菩薩的感應，於是寫下了「準提法本」，並促成了往後傳授「準提法」的因緣。其中細節暫且不講，將來有機會再告訴我們。 ·世上無量無數（七俱祇）的佛，都是受了準提佛母的加持力，方始成佛的。釋迦牟尼佛在菩提樹下修道時，就是受到準提佛母的灌頂而成道的。 ·準提佛母並非男女，在東方多現女性，代表母親的慈悲，即是「願以何身得度者，即現何身而為說法」。 ·證取「涅槃」之果，乃一切佛法的中心。「涅槃」意為「寂滅」，寂乃絕對的靜止；滅乃滅一切煩惱。當然「準提法」更不例外。 ·佛陀在菩提樹下「悟道」時，他發現“原來一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想、執著，而不能證得。」 ·「三界唯心，萬法唯識。」 ·「言語道斷心行滅處」....

专修报告——首愚法师-三十五次苦行关 历经艰辛续前缘

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准提法——1985年准提法十三周共修开示---62 有更新！

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准提法——关于计数

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linux查看操作系统版本信息

linux查看操作系统版本信息 一、linux下如何查看已安装的centos版本信息： 1.Linux查看当前操作系统版本信息 cat /proc/version Linux version 2.6.32-696.el6.x86_64 (mockbuild@c1bm.rdu2.centos.org) (gcc version 4.4.7 20120313 (Red Hat 4.4.7-18) (GCC) ) #1 SMP Tue Mar 21 19:29:05 UTC 2017 2.Linux查看版本当前操作系统内核信息 uname -a Linux localhost.localdomain 2.4.20-8 #1 Thu Mar 13 17:54:28 EST 2003 i686 athlon i386 GNU/Linux 3.linux查看版本当前操作系统发行信息 cat /etc/issue 或 cat /etc/centos-release CentOS release 6.9 (Final) 4.Linux查看cpu相关信息，包括型号、主频、内核信息等 cat /etc/c....

专修报告——呼下口气的负担消失了

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修道——你不懂这个，任你念咒多少，念佛多少，都无法入本心 有更新！

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专修——访道录 有更新！

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仙人揉腹法3

延年九转法 最简单的揉腹方法，几乎可以疗愈大多慢性病！ 揉腹养生，在我国已有数千年历史。早在南北朝齐梁时期，达摩写的《易筋经》中就有揉腹法，当时在民间广为流传。 在唐代孙思邈也以 “食后行百步，常以手摩腹” 作为自己的益寿之道。 到了清代雍正年间，方开所攥《延年九转法》便详细地介绍了用手揉腹的方法，并由颜伟绘图说明。 方开，清代安徽新安(歙县)人，是雍正年间著名养生家，他创编的“仙人揉腹法”，对保养身心、消除疾病有奇效。坚持揉腹，自能**“通和上下，分理阴阳，去旧生新，充实五脏，驱外感之诸邪，清内生之百证，补不足，泻有余，消食之道，妙应无穷，有却病延年实效耳”** ** 1**** 腹部：五脏六腑之宫城，阴阳气血之发源 ** 揉腹为什么能起到保健作用，这是因为腹部在人体有着重要作用。 中医学认为，“背为阳，腹为阴”。人体的肚子上，包括了12正经中的任脉、胃经、肾经、肝经、脾经等重要经络，甚至还有冲脉、带脉等，可以说，肚脐周围，就相当于人体的中心，相当于交通枢纽的环岛。上至咽喉，下至外生殖器，一切的一切，都离不开这个中心。 腹部是五脏六腑所居之处，有肝、脾、胃、胆、大肠、小肠、肾、膀胱等....

修道——丹道入手及守窍 有更新！

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刘力红——忆南老

【按】本文作者刘力红先生，系广西中医药大学经典中医临床研究所首席教授，《思考中医》作者，《开启中医之门》、《黄帝内针》整理者。 图片 应以何身得度则现何身 ——忆南老 刘力红 经历这二、三十年的中青年一代，读过南公怀瑾先生（以下尊称南老）诸书的应该不在少数。而在我看来，这数十年里，智慧生命依赖南老“甘乳”哺育的，更不在少数。中国文化的典籍，尤其是那些经典，不蒙接引而欲得其门径，实在是不容易的事。 九十年代中期，四十尚未出头，朦胧中已经感到了人生的诸多疑惑，如何能在年届四十的时候少一些疑惑？于是找来了《论语》，期欲从中找到答案。只是《论语》的东西真有些像颜子于《论语·子罕》一篇的感慨：“瞻之在前，忽焉在后。虽欲从之，末由也已！”《论语》实在不好读，东一榔头，西一斧子，直到有一天，书店书架上的一本《论语别裁》令到我眼前一亮。《论语》即是《论语》，还能别裁出什么花样？及至开卷细读，方明经典所以成其为经典，大抵皆由心出。由心出不以心裁之，何以得其幽微？现今的人习惯于用脑子看书，以逻辑要书，自然品不出经典中的无穷蕴味。 经典还真有些象《论语》中描述的君子，是不可以器量之、以尺度之的。有的人不喜欢....

网络摘抄——如何通中脉出阳神

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《准提法大要》——持诵准提咒的梦境解析 有更新！

《准提法大要》 冯达庵阿阇黎 开示 民国廿六年三月十六 人性对于佛菩萨之法流，大都可以接受。其若有蔽之者，习远而物欲陷之耳。修是法者，若能忏悔夙愆，平心静气而念之，本来感应甚速。障轻者，持诵十万或二十万，即见功效。障重者，再加七十万亦无不效。若能依瑜伽方法修之，则菩萨地位且可立至，矧区区之世间福报有不捷如桴鼓者乎！ 凡虔持准提真言日有常功，必有种种吉祥梦征。障最轻者，于十万内能得第一类梦境。否则，于十万外亦可得其余九类梦境。兹详列如下： （一）应化类：梦中见佛菩萨，而自口吐黑物。此为业障消除之象征。全体法性发现，得于佛之应化身相感通也。 （二）光明类：梦见日光或月光，即业障初消，得露本性之一片净光，光中能遽见应化身，亦庶几近之矣。 （三）觉性类：梦浴于池中，或乘船渡海游湖等。此是觉性渐滋。现作水相浴身者，以觉水洗涤情垢也。游渡者，自在受用也。凡梦见水，略属此类。以后参究经教，得益甚大。 （四）福报类：梦见诸天宫殿，或妙花，或与天女娱乐，或见人间国王，皆将来富贵实现之预兆也。 （五）上升类：梦己身飞行空中，是业障缠缚渐薄，此身得清快也。亦有梦上高山或升树者，虽不能轻举，要亦上升之端。其或....

准提法——论准提法金刚上师、心月轮及念诵法 有更新！

论准提法金刚上师、心月轮及念诵法 时间：2019-07-02 来源： 作者： 本文大部分选自胡松年先生编辑整理的《南公上师“准提法”开示中的精华》。胡先生整理得特别好，可以说是快速了解 南师对准提法原始教授的最佳资料，几乎涵盖了本法全部要点，对于现下说法不一的修法细节，也都有讲述，比如： 四臂观音菩萨是观想在头顶发光吗？迎请 毗卢遮那佛是与空相应吗？念诵还要不要再观字轮？观九字还是二十八字？是念到哪个字观哪个字吗？等等。有心人自行查找全部文章吧，必有收获。 ----编者 1、论本法传承 南公2008年正式声明之特殊意涵 2008年11月23日，南公上师所发之慎重声明，对本传承之未来，有极其之重要性。先将其内容展列如下： 这段文字，虽然很短，然以内容来分，却可分为三段。 标明传承由来 第一段，「南师怀瑾所传之准提法仪轨，……。内含性相融通及即身（生）成就奥密。」正式叙述了本法传承之真实来源，是直接源自于文殊师利菩萨亲传，在此世间，南公之前，并无其他上师，南公即是本法之始祖。本文前段，对此已作陈述。 未来传承，唯路二条 第二段，「师誓愿如世缘过百龄，……。不然，没身而已。」这是当年南公受法....

南怀瑾老师：人的“念速”到底有多快？

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网络摘文——显密圆通解读

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十六特胜——三十年持咒不见效是为啥？

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