南怀瑾老师——《楞严经》五阴解脱 2024-07-19 生命科学研究 53-1 南师：这个，我们现在讲到生命科学的求证方面，这个关于这个五阴解脱这个求证的。那么我们抽绎出来，已经反复讨论了两次了，这一次再做最后的讨论，大家千万要记得，这是由四禅八定讲过以后，到达这里，这是正式佛法的修证来了。 这个五阴里头大家都反复看了，那么这个重点，每一种五阴的经历，就是生理心理上的变化，分析开来是整个的生命，这个感觉与知觉的两部分，归起来叫做五阴，比较做个详细的分类，每一个经过，修证的经过，这个很不简单了。可是经过里头可能发生岔路，这个岔路就叫做魔境。 由归纳的，分析以后的归纳，《楞严经》归到佛说的每一个阴境界，五阴境界都有十种魔境，如果要做分析来讲就太多了，有关于生理病理的，这一点要注意。 第二个要注意的，还是原文，你们大家这一篇最好是要反复的研究，把理论通了，才好修证佛法。 色阴的范围，“如明目人处大幽黯”，就是我们现在都是昏昏沉沉的，被这个身体色阴就是压在那里，所以《西游记》上比方，心像孙悟空猴子，压在五行山里头。《西游记》比方的最好，天天吃的吞的是铁丸，烧热了的铁丸子喂它，那是很痛苦的，他也出不来。这是代表孙悟空在五行山里头压住的时候，就是色阴境....
log4j2日志记录 2024-07-15 目前实现日志的常用的框架主要有Log4j2，Logback，Log4j(已经停止更新，它的升级版本Log4j2)，slf4j（只是一个日志标准，并不是日志系统的具体实现）。网上说Log4j2的效率高于Logback，但是具体我没有去深入的了解。关于slf4j整合log4j2可以参考： 使用Slf4j集成Log4j2构建项目日志系统的完美解决方案 依赖引入： <dependency> <groupId>org.apache.logging.log4j</groupId> <artifactId>log4j-slf4j-impl</artifactId> <version>2.23.1</version> </dependency> <dependency> <groupId>org.apache.logging.log4j</groupId> <artifactId>log4j-core</artifactId> <versio....
《达摩多罗禅经》原文——如是南学 2024-07-11 《达摩多罗禅经》原文（上卷） 东晋天竺三藏佛陀跋陀罗 《达摩多罗禅经》是佛陀跋陀罗答应慧远法师要求，留下的修行法门。所谓二甘露门：一个安那般那，一个白骨观。修禅定，任何修行、正统修行的两种法门叫做二甘露门。从释迦牟尼佛起走这个路线，尊者、乃至罗汉都是走这个法门。等于佛给你甘露灌顶，启发你成就。 目录 **达摩多罗禅经卷上 ** ◎修行方便道安那般那念退分第一 ◎修行胜道退分第二 ◎修行方便道安般念住分第三 ◎修行胜道住分第四 ◎修行方便道升进分第五 ◎修行胜道升进分第六 ◎修行方便道安般念决定分第七 ◎修行方便胜道决定分第八 达摩多罗禅经卷上 东晋慧远大师序 夫三业之兴，以禅智为宗，虽精粗异分，而阶籍有方。是故发轸分逵，涂无乱辙，革俗成务，功不待积，静复所由，则幽诣造微，渊博难究。然理不云昧，庶旨统可寻。试略而言，禅非智无以穷其寂，智非禅无以深其照。然则禅智之要，照寂之谓其相济也。照不离寂，寂不离照，感则俱游，应必同趣。功玄于在用，交养于万法。其妙物也，运群动以至一而不有，廓大像于未形而不无，无思无为而无不为，是故洗心静乱者以之研虑，悟彻入微者以之穷神也。若乃将入其门，机在摄会，理玄数....
色”有两层意义 2024-07-10 望之俨然 即之也温 每个佛都有他的色身。我们欲界的众生才有肉体，这个生命的存在是有血有肉的;色界的众生就不一定，不是像我们有血有肉，而只有光色;无色界的众生连光色都不是，更不是我们这个肉体样子，但是生命还是有个体的存在。 这个个体是从大我中分化出来的小我身体。在佛法里，所有三界众生，不管是哪一种身体，都称为色身。 色有两层意义，第一，我们的身体是四大假合之身，属于色法的，所以叫色身;第二，色也包括光明，即使是欲界的众生，有成就的人的色身自然就有光，这是色身的光，不是电灯的光，讲修持一定要了解这个问题。 例如禅宗讲大彻大悟成佛，成佛了吗?成了，只不过大部份成的是法身之佛，明心见到自性。法身起用成就了没有?还没有，因为色身没有转。悟了道要转这个父母所生的月身，转成毘卢遮那佛所代表的色身，那是光明的。 据说一千年来都没有色身成就的人。月身在死后不烂，还不能算是色身成就，仍是法身成就的一个附带作用。色身成就的修行者，生时自然是有六通，要走时不用去烧他，他化作一道光就去了。 借用道家两句话来讲，到了最后是“散而为气，聚而成形”，色身成就也自然能脱胎换骨。 ....
南怀瑾老师——打开心脉最好最难得的方法，聪明的话可以自己悟进去 2024-07-10 古代医学认为人的生机是藉着气化而充实的，气的运行是循着脉的路线，这里所说的脉，并不是血管或神经，而是体内气机运行的一个有规则的线路。这个气脉理论是相当微妙的，一般人不太容易了解。 《黄帝内经》中所说的奇经八脉，是从古代道家的说法脱胎出来的。道家认为：人体中“任”“督”“冲”三脉，对于养生修仙是最重要的。西藏密宗的观念，认为人体中的三脉四轮，也是即身成佛的关键。藏密和道家，虽然都主张修三脉，不过道家是以前后位置的任督二脉为主，藏密则以左右二脉为主。修法虽然不同，但两家都是以中脉（冲脉）为枢纽关键的。 至于禅宗坐禅的姿势，采取毗卢遮那七支坐法，虽然没有明白说出来注重气脉，可是，坐禅的功效，实际上已经包含气脉问题了。两足跏趺坐不但可以使气不浮，并且可以使气沉丹田，气息安宁。这样心才能静下来，气也不会乱冲乱跑，而渐渐循着各气脉流动，反归中脉。等到气脉可以回归流于中脉，达到脉解心开时，才可以妄念不生，身心两忘。这时才能进入大定的境界。如果说一个人的气脉还没有安宁静止下来，而说能够入定，那是绝对不可能的事。 普通人的身体在健康正常时，心中感觉愉快，脑中的思虑也就较少，在生病的时候就刚好相反，又....
线装书装订 2024-07-10 材料：内页纸（55g蒙肯纸）、封皮纸（75g云龙纸）、线 工具：美工刀、钢尺、牛骨折纸刀、铅笔、灰板、夹子（2个）、锥子、针 1.先把要做成书的内容打印出来，单面打印即可，裁好。封皮与单张内页同样大小，封皮裁两张。 2.将内页和封皮逐张对折，按顺序排好。这次的特殊之处在于，折痕是位于书口的，而不是书脊。 3.书口（折痕一边）对齐，然后用美术刀和钢尺裁齐书脊、天头、地脚三边。 4.取最后一张内页画打孔的位置。先距书脊1cm画线，线上距天头地脚各1.5cm做标记，剩余部分三等分后标记两点。 5.用两块灰板和夹子固定好全部内页，上面的灰板小一些，露出上一步中标记的位置，底部的灰板则要与标记处重叠，打孔时起到保护作用。 6.锥子与内页平面垂直，用力打孔，穿透所有内页即可。打孔时可再垫一块灰板平衡夹子的厚度。如果内页太厚难以穿透，可以借助锤子。 7.以第一页为标尺给封面打孔，最后一页为标尺给封底打孔。封皮都是由外向内打孔。 8.打好孔的封皮和内页按顺序叠在一起，准备穿线。线长有4倍本子高度就足够了。如果用双股线的话，线长用7倍本子高度就可以。 9.下面是具体的走线过程。先从3号孔由内向外....
中医——中医必背的针灸歌诀大集合（收藏备用） 2024-07-08 第一章：针灸腧穴歌 四总穴歌 肚腹三里留，腰背委中求； 头项寻列缺，面口合谷收。 心胸取内关，小腹三阴谋； 酸痛阿是穴，急救刺水沟。 十六郄穴歌 郗义即孔隙，本属气血集。 肺向孔最取，大肠温溜别； 胃经是梁丘，脾属地机穴。 心则取阴郗，小肠养老列； 膀胱金门守，肾向水泉施。 心包郄门刺，三焦会宗持； 胆郗在外丘，肝经中都是。 阳跷跗阳走，阴跷交信期； 阳维阳交穴，阴维筑宾知。 下合穴歌 胃经下合三里乡，上下巨虚大小肠。 膀胱当合委中穴，三焦下合属委阳。 胆经之合阳陵泉，腑病用之效必彰。 经穴个数 手太阴肺个十一， 大肠二十脾二一， 胃经四五肾二七， 三焦二三胆二四。 小肠一九膀六七， 心包与心个数九， 任二十四督二八。 十五络穴歌 列缺偏历肺大肠，通里支正心小肠； 心包内关三焦外，公孙丰隆脾胃详。 胆络光明肝蠡沟，大钟络肾膀飞扬。 脾之大络名大包，任络尾翳督长强。 十二背俞穴歌 胸三肺俞厥阴四，心五肝九十胆俞； 十一脾俞十二胃，十三三焦十四肾。 十六大肠小十七，膀胱俞与十九平。 八脉交会穴 公孙冲脉胃心胸，内关阴维下总同； 临泣胆经连带脉，阳维目锐外关逢。 后溪督脉内眦颈，申脉阳跷络亦....
经典——佛说大安般守意经（新标点版） 2024-07-04 大正藏第 15 册 No. 0602 佛说大安般守意经 No. 602 佛说大安般守意经卷上 康僧会序 夫安般者，诸佛之大乘，以济众生之漂流也。其事有六，以治六情。情有内外：眼、耳、鼻、舌、身、心，谓之内矣；色、声、香、味、细滑、邪念，谓之外也。经曰诸海十二事，谓内外六情之受邪行，犹海受流；饿夫梦饭，盖无满足也。心之溢荡，无微不浃；恍惚仿佛，出入无间；视之无形，听之无声；逆之无前，寻之无后；深微细妙，形无丝发。梵释仙圣所不能照明，默种于此化生乎。彼非凡所睹，谓之阴也，犹以晦曀种夫深芬，闿手覆种，孳有万亿，旁人不睹其形，种家不知其数也。一朽乎下，万生乎上，弹指之间，心九百六十转；一日一夕，十三亿意。意有一身，心不自知，犹彼种夫也。是以行寂，系意着息，数一至十；十数不误，意定在之；小定三日，大定七日，寂无他念，怕然若死，谓之一禅。 禅，弃也，弃十三亿秽念之意。已获数定，转念着随，蠲除其八。正有二意，意定在随，由在数矣！垢浊消灭，心稍清净，谓之二禅也。 又除其一，注意鼻头，谓之止也。得止之行，三毒、四走、五阴、六冥，诸秽灭矣，煚然心明逾明月珠。淫邪污心，犹镜处泥秽垢污焉；....
三脉七轮真实义 2024-07-04 三脉七轮真实义 生命物理学会 2022-04-20 11:41 三脉七轮是佛教、印度教和其他如瑜伽等修行者的必备工具，但是不同的教种、教派、宗派和个人对其涵义的解读各自不同。 就佛教而言，三脉七轮即人体的左脉、右脉、中脉、海底轮、脐轮、心轮、喉轮、眉轮、顶轮、梵轮。 三脉七轮的运行通畅与否是能否超凡入圣、跳脱轮回的基础，而三脉七轮的运行方式是天人相应，三脉七轮运行的理论基础则是阴阳水火、气机升降。 佛教、道教、中医的理论都认为，天人一体，人体是宇宙的缩影。从小处看，地球及其无数生命和非生命物质就是一个三千大千世界，一个人体就是一个大千世界，体内一个细胞就是一个中千世界，一个分子就是一个小千世界，一个原子就是一个小世界。从大处看，地球只是如人体内物质原子的一个电子，太阳系只是如人体内的一个原子，银河系只是如人体内的一个分子，我们所能看到的和看不到的宇宙天体只是如人体的一个细胞。以人类为视角从内处看，一个正常人的生成到死亡就是一个阿僧祗劫，一个细胞的生成至凋亡就是一个大劫，一个分子的形成到衰亡就是一个中劫，一个原子的出现到消失就是一个小劫。以地球为视角从外处看，一个地球昼夜日就是一个小劫，....
南怀瑾老师——四禅八定的解释：这都是秘密里头秘密，我今天都把他公开给你们讲 2024-07-03 生命科学研究 45-1 南师：好，我们现在重新开始，这个生命科学讲到，这个修习这个禅定，四禅八定，中间牵引到很多问题，暂时算了一个阶段。 那么我们重新回转来，首先要了解我们的本题，引用到佛学方面问题，就是生命的一个大问题.这个生命的，我们这个生命存在问题，是一个大原则，这个生命包括了宇宙万有全体的生命，宇宙万有全体的生命，分两部分来讲。 物理世界同宇宙的存在，它是变化不定，这个生命。那么大概四个阶段，物理世界就是四个程序，叫成、形成了，生起来；住、存在；坏、变坏了；最后空，没有了，成住坏空这是大原则。然后由宇宙万有的这个生命大原则，必须在这四个原则里头旋转，人的生命就是，也是这个四个阶段的缩影，成住坏空缩影。拿人的这个现象来讲就是生、生出来有这个生命，老、衰老，病，而死，死亡。 那么究竟这个万有同我们这个生命，这个里头呢，成住坏空与生老病死，谁在主宰？有没有主宰？那么这个里头就产生，如果有一个另外的生命在主宰这个宇宙同我们的生命，就是有一个他力的存在。如果说没有他力的主宰，自力，自己的力量，为什么自己不能够把握这个生命？为什么？所以有一个他力或者自力的问题存在。 那么这个他力、自力中间....
python常用链接 有更新！ 2024-06-28 30个Python实用库，助力你的编程之旅 https://blog.csdn.net/Java_Joker/article/details/136240396 SQLAlchemy详解,sql的一个映射关系 https://cloud.tencent.com/developer/article/2405322 SQLAlchemy语句 https://zhuanlan.zhihu.com/p/643949404 #与sqllite的关系 百度搜索：“SQLAlchemy sqlite” https://docs.sqlalchemy.org/en/20/dialects/sqlite.html#pysqlite python 好用的sqlite python 好用的工具 https://blog.51cto.com/u_16213597/9656757 Python操作SQLite数据库 https://c.biancheng.net/view/vb3b93m.html https://flask.github.net.cn/styleguide.html#google_vigne....
南怀瑾老师——十六特胜，是小乘修定讲的佛法原理 2024-06-28 十六特胜 问：修定的好处——十六特胜是什么呢？ 南师答：十六特胜，是小乘修定讲的佛法原理。修定，比如修呼吸、修安那般那、修白骨观，或者修任何的禅定、修心地法门，若能得定，会有十六种特别的“胜”——指胜来了，胜利、成功的意思。这是佛学的“名数”，就是一种理象论。 怎么叫十六特胜呢？很有名。 一是知息入。知道气从身体进来的作用。 二是知息出。出气的时候很清楚。 三是知息长短。息的长短特别注意，不是吸一口长气再呼出来就叫长；而像庄子所说：“真人之息以踵，众人之息以喉”，普通人呼吸只到肺部，有功夫的人呼吸达到足底心。这叫知息长短，所以当你呼吸很短，上半身有、下半身没有，拿普通的话讲，就是身体不够健康了。 四是知息遍身。到了最后，你晓得每一个细胞自己本身都在呼吸，不只是你鼻子在呼吸。 五是除诸身行。身上的障碍没有了，没有障碍，当然也没有病痛了，病痛在心行里面是小事。行是什么？是运动。甚至于定到最后，心脏好像没有跳动了、呼吸停止了。 六是受喜。心里非常高兴。 七是受乐。生理上的乐。 八是受诸心行。心里头起一个思想念头，生理上马上感觉到。比如说在定境中，你起了个坏念头，自己会受不了、吃不消，身体都不....
南怀瑾老师——过去秘不外传只在宫廷中传习的养气强身妙法 2024-06-28 南怀瑾老师：过去秘不外传只在宫廷中传习的养气强身妙法 原创 南怀瑾先生著述 迦陵仙音礼敬南怀瑾 2022-06-25 00:11 辽宁 【南怀瑾老师亲身示范讲解“九节佛风”及“宝瓶气”修法（1981年珍贵清晰画面和1995年拍摄于香港禅七）】 【南怀瑾老师示范“九节佛风”修法】 九节佛风 接着要为大家说明几种有关静坐的辅助动作，首先说明的是九节佛风。 密宗生命修法有修气、修脉、修明点三个层次，即修命之后再修灵能，待灵能发起，则生命的修持才算初步地达到圆满。九节佛风为修气的方法之一，以往只在宫廷中传习，民间很难学到，修习如果能诚心专至地练习，可以治愈多种疑难杂症，要及成正果，另外参考密宗的六成就法。 修法： 两腿盘坐，不用坐垫，双手结金刚亥母手印，大指压中指与无名指于掌内，仅食指与小指伸，手心向上，移近胯骨，手肘竖直，肩膀高耸，收下颚，缩小腹，此为预备式。 接着，右手向右侧方打出，手印不变，手心向上倒转一大圈、一小圈，以食指压右鼻孔，头亦向右转十五度，右手抬平，左肩和左手不动，左手撑直如故，左鼻孔开始吸气，又细又长又慢，绕脑一圈，下循右脉至左睾丸，再上循左脉至脑部绕一圈，然后从鼻孔将气呼....
dnf工具简介 2024-06-28 dnf工具简介 DNF（Dandified Yum）是Fedora Linux操作系统中的一个包管理器，它是基于Yum开发的。它的主要特点是快速、可靠、易用和优秀的用户体验。 dnf的功能 DNF提供了许多强大的功能和命令行工具，包括： 安装和升级软件包：可以使用dnf install和dnf update命令来安装和升级软件包。 查询和列出软件包：可以使用dnf search和dnf list命令来查询和列出软件包。 删除软件包：可以使用dnf remove命令来删除已安装的软件包。 清理系统：可以使用dnf clean命令来清理系统中的软件包缓存和元数据。 版本管理：可以使用dnf history命令来查看软件包操作历史记录，并进行回滚或重做操作。 软件包组管理：可以使用dnf group命令来安装、升级和删除软件包组。 存储库管理：可以使用dnf repolist命令来列出系统中的存储库，并使用dnf config命令来配置存储库。 3.安装dnf 检查本地操作系统版本 检查本地操作系统版本 cat /etc/system-release #CentOS Linux releas....
