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学无止境


夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，
非学无以广才，非志无以成学。
慆慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，
多不接世，悲守穷庐，将复何及！

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人物——中国特异功能奇人孙储琳的自述

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人物——我与特异功能奇人的故事（张宝胜）

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一位通灵能力者的揭秘生命真相

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修行——入定并没有你想像的那么难，凡是会睡觉的人，都能入定！

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3396815：宇宙神秘数字的来历009

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修行实录——网摘：这是我真实的“修炼体验”

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南怀瑾老师——楞严法要串珠

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准提法——「心月轮观」 vs 「命门观」

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佛言集粹 有更新！

《佛陀的智慧》附录一 ​佛言集粹​​（​​​以《阿含》为主​**）** https://mp.weixin.qq.com/s/BaiypwmAQIbsqRmU_N5nhA 佛法 如来无上医，所可疗治者，拔毒尽苦际，毕竟离生死。 如来治眼病，过于彼世医，能以智慧鎞，决无明眼膜。^1^ **注：1、**鎞：治疗眼病所用的一种工具。 《别译杂阿含经》卷十三 彼世间良医，于生根本对治不如实知，老病死忧悲恼苦根本对治不如实知。如来应正等觉为大医王，于生根本对治如实知，老病死忧悲恼苦根本对治如实知。 《杂阿含经》卷十五第389经 譬如良医，识诸众生种种病源，随其所患而为合药，并药所禁，……如来亦尔，善知方便，于一法相，随诸众生，分别演说种种名相，彼诸众生随所说受，受已修习，除断烦恼，如彼病人随良医教，所患得除。 《大般涅槃经》卷十三 犹如青莲花，红、赤、白莲花，水生水长，出水上，不着水，如是，如来世间生、世间长，出世间行，不着世间法。 《长阿含经·游行经》 诸有自归佛，不堕三恶趣，尽漏处天、人，便当至涅槃。 《增一阿含经》卷二四 佛言：唯有正法，令我自觉成三藐三佛陀者，我当于彼恭敬尊重奉事供养，依....

禪定天眼通之實驗——馮馮居士

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惠普驱动2332

惠普2332官网驱动下载连接（驱动电脑上点开才能下载）： https://h30318.www3.hp.com/pub/softlib/software13/printers/DJ2300/Full_Webpack-51.3.4843-DJ2300_Full_Webpack.exe 惠普2332喷墨USB驱动安装演示（已2132为例） https://www.bilibili.com/video/BV11z4y1R7dP?t=28 重要提示：1.安装驱动前请不要用USB线连接电脑 2.在安装过程中如果出现选择是否启用墨盒保护时，请一定要选择禁 用 墨 盒哦。3.新墨盒有墨无需加墨，请勿触碰,撕坏墨盒芯片接触点。

道家历代书籍大全（学道必备）

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南怀瑾老师——参同契：就算泄漏天机，我也讲了，否则后辈们搞不懂

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准提法——显密圆通成佛心要集白话释——圆烈阿阇梨 译白

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南怀瑾老师——三脉七轮

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南怀瑾老师——瑜伽师地论

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南怀瑾老师——讲解气脉明点拙火简略汇总

一 明白了这个道理以后，便可知道与“轻安”相反的，就是“粗重”了！我们平常人，心粗气浮，那是很习惯的自然现象。至于这个身体吗，事实上，无时无刻不在病态的粗重拖累中。不过，人们已习惯于这种粗重感觉，如果忽然觉到轻灵得没有身体感受，一定会发狂，自认为没有我了！所以，道家和佛家传入西藏的密宗一样，​有些人拼命修气、修脉（明点、拙火）等等，想把自身转化而飞空无迹，却忘了佛所再三告诫，以致去不掉​“身见”，反而增加“见惑”的障碍。同样的，也不明白老子所说 “外其身而身存”的原理。《****原本大学微言》 后来到了唐、宋六七百年间，像西藏所传的密宗也主张炼气，认为成佛的初基方法必须炼气。但是他们不叫炼气，而叫修气、修脉、修明点、修拙火，所谓打通三脉七轮为修行成佛的必须过程。至于现在印度的瑜珈术中修“身瑜珈”的一派，根本完全是讲究炼气。上面所述，中国的、东方的，扩大范围而言，包括全世界，​许多有关谈炼气的学术和方法都直接或间接地和孟子所说的浩然之气有互相关联之处​。《孟子与公孙丑》 瑜珈术后来经演变又进入佛家，与密宗在修法上合在一起，讲三脉七轮。根据奇经八脉的说法，我们人体是立体完整的，就是冲脉（中....

南怀瑾老师——教你这个方法如此去用功，当下就空灵，越久身心越好

南怀瑾老师：教你这个方法如此去用功，当下就空灵，越久身心越好 我曾告诉大家，不妨走从前古人的路线，用观心法门，观察自己，以现在的观念而言，就是检查自己的心理状态​**。我们的心理状态，所有的思想、感觉可以归纳成三个阶段，那三段时间的分类：过去、现在、未来。古人称前际、中际、后际。** 这一个法门，不一定要盘腿。静下来时，观察自己的思想，会发现一团纷乱。我们的心理状态，一部分属思想方面；一部分属感觉方面，像背酸、腿痛等等；还有一部分属情绪方面，觉得很闷、很烦。总而言之，这些都归纳到心理状态，叫做一念。 然后，我们再观察自己的念头，前一个思想过去了，没有了，就像话讲过了，我们也听过了，每一句话，每一个字都成为过去，一分一秒都不曾停留。我们不要担心，它不会留下来长到心里去的。换言之，​念头本身停不住，永远在流动。​像一股流水一样，永远不断地在流。它是一个浪头连一个浪头，很紧密地接上来。如果再仔细加以分析，它像是一粒粒水分子，密切连成一条河流。实际上，**前面一个浪头过去了。它早就流走了，后面的还未接上来。这时候，假如我们把它从中截断，不让后面的浪头上来。中间就没有水了，心理状态也像这个一样。....