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学无止境


夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，
非学无以广才，非志无以成学。
慆慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，
多不接世，悲守穷庐，将复何及！

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人物——我的修道练功生涯（悟道真子王相党）

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南怀瑾老师——谈性命双修，打破你的认知！

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南怀瑾老师——精气神转化

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南怀瑾老师——肾气虚亏坚持这样做可以充实元气，也是打通喉轮的关键

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修行——道家内炼功法，于梦中获三昧真火！

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修行——冯冯居士：三昧真火的分析

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修行——亿劫难遇！终极妙法！实修必成就！ 有更新！

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十六特胜——修行日记2023-2025 有更新！

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***身见——三昧真火 有更新！

道家：三昧真火法 紫薇医道学堂 2021-11-21 07:03 **玉液琼浆养长生， ** **三昧真火炼吾形， ** **若然识得金丹理， ** **命延千年万年长。 ** （水火既济之效） 金丹修炼只有三昧真火才可以除体内三尸，阴邪，病气等负面气质，也只有三昧真火才能烧得出真水，真火真水方能结出金丹。 此正是道家金丹不传之火候秘诀。 为什么要练习三昧真火？ 道家金丹修炼贵在火候，而火候自古明师不传，皆看徒弟造化，火候不对则出不了真火，真水，这也是很多人修行几十年无功的原因所在，一般火候是除不掉体内阴性物质和断欲，只要身体有后天的“阴精”，一天不炼化，就不可能断欲止念。也不可能真正的入定。只有三昧真火才可以真正的断欲，才可以烧出真正的玉液琼浆，金液还丹滋养肉身。所以三昧真火教材其实也是金丹修炼的秘中之秘。 功效介绍： 一、每天练习半小时以上可以冬天不畏寒； 二、每天练习半小时以上可以夏日不畏热； 三、可以断欲止念，万缘清寂； 四、身体逐渐轻健，清爽； 五、进入状态中不思睡眠； 六、进入状态中没有饥饿感； 七、可以进入辟谷的高精神状态； 八、体内顽疾也会逐渐被真火清除，身体康健； ....

元音老人——《问答集》十六锭金

元音老人《问答集》 ： 漏丹是做工夫的大忌。你年纪还轻，情欲未净，免不了要遗精。现教你一法，以固精关。每日早晚各做一次。 先将胸腹中浊气从口中呼出，然后闭口，提肛、以鼻吸气，吸足气后，停息（不呼不吸），然后呼气松肛。闭气的长短随其自然，不可勉强。动作要慢，越慢越好，这样做30次。做时不可有欲念，否则亦不易收效。做时如觉胸闷，可做4—5次，放下休息、散步，数分钟后再继续做。” 问：您所授固精之法，做完一个月后是否应继续修下去？30次做多长时间为宜？ 答：最好修下去，因你心不固。时间长短须看自己的肺活量和闭气的时间而定，不可人人一样。也不可拼命闭气，但须缓缓进行，越慢越好。 【备注】： 此法看似简易，实则却是修行门中不愿轻授、千金难换之妙法，名叫“十六锭金”，意即十六个字，字字贵如金锭：“一吸便提 气气归脐 一提便咽 水火相见”。元音老人是大菩萨应世，志在众生离苦得乐，自然如口边闲话一样抖露真金与众生，不拖泥带水。 此法到底如何难得？看看某修行人对此的议论，便知由于有人秘而不宣，或所授有所保留，而致使此法越说越玄妙，莫衷一是，面目皆非: “十六锭金又称李真人长生一十六字诀，是道家养生的代表....

工具——车辆 有更新！

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人物——道人与一群方士斗法，最终斗出了“修道的秘密”，这个秘密只有十六个字！

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虚云老和尚——以上四种境界都是病，我今与你们以对治之药

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南怀瑾先生——无上甚深妙密法

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人物——尊者祇夜多的故事

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地——辽宁省

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金刚念诵——咒语的念诵窍诀和成就的相关验相

念诵咒语的要求：念诵以出声为主，上师如意宝教诫：对初学者来说，出声念最易和本尊相应。 　　 出声念诵时应断以下六过：①声音太大，②声音太小，③太快，④太慢，⑤少念文字和音母，⑥多念文字和音母。 　　 在相续上应断昏沉和掉举。念诵时，身心要专注在所缘上，不要散乱，不能念诵时说闲话，这点非常重要。续部上说：“若无等持，则如海底磐石般，即使念几劫也无结果。” 　　 所以，念诵时一定要专一，六根都要收摄，心里明观圣尊身相，一句咒语心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。 　　 在持咒时，心不乱想，口不绮语，身体端正，眼睛微闭，耳听咒音，这样摄住六根就容易入三摩地，念咒才有巨大功德。 　　 续部上说：“清净与不清净相差千倍，有等持与无等持相差十万倍。”什么是不清净念诵呢？就是边念边说闲话，夹杂绮语而念，这样念咒，就是不清净念诵。 《普贤上师言教》中说一比喻，譬如在黄金、白银中掺杂黄铜或普通铜，虽然只掺杂一点，结果只能叫非金和假银，再也起不到纯金纯银的作用。以此说明不清净念诵的过失。 　　 莲花生大士也说：“掺杂绮语念一年，不如禁语念一月。”以上对心咒作了具体分析，大家念诵时一定要保....

软件分享+网盘分享 有更新！

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人物——光厚老禅师佚事

四川活罗汉---光厚老禅师佚事 时间：2015-06-03 来源：道海玄微 作者：萧天石 作者：萧天石 上光下厚老禅师，为近代一不世出之奇僧；一般多以“四川活罗汉”称之。唯吴景伯兄独持异议，恒谓：“光厚老和尚应是活菩萨，而不是活罗汉。罗汉是自了汉，光厚禅师一生捨己救人，舍己救世，应算是菩萨行中人；以彼一生行事，活人无数，度人无数，而每救活一人，与自己功行，又必有所损，故实为超罗汉而即身成佛的人。”其言甚是。景伯兄当时适为四川省政府委员兼禁烟处长，于佛学与禅宗，均深造有得。袁焕仙、南怀瑾师弟，均先后拜于光厚门下，从之习禅定。袁于四川在禅宗中地位颇高，门徒甚众，道貌岸然，不苟言笑，见者无不肃然起敬。其失则在狂与术二字，此为禅家通病。曾数为余概述其皈依老禅师经过与从学所得。每相遇，莫不以师礼事之，且愈久而亦执礼愈恭。南怀瑾兄则为袁得意衣钵传人也。（按：光厚世多称之为光后） 余皈依光厚和尚，乃一九四三年春间事。当时彼正住持成都东门外圣佛寺，每日上午辄为人医病；其行医，不把脉，不开方，不教吃药，而系“以大拇指头烧病”。“以大拇指头烧病”一术语，系怀瑾当时告余者，故迄今仍沿用之。其时余正大病，中西....

公司——年会筹备 有更新！

1 预算 开支初步预算： 2 年会流程 3 年会人员 4 年会必有环节 5 年会目的 6 准备 7 礼品采购准备 音响设备:确保有足够的音响设备来覆盖整个场地，包括麦克风、扬声器等。布景装饰:这可能包括背景板、横幅、旗帜、桌布等。节目安排:如果您有任何节目或演讲者，确保他们提前到达并知道如何使用任何所需的设备投影设备:如果需要展示幻灯片或视频，请确保有投影设备和屏幕。签到和接待台:设立一个签到台和一个接待台，以便于与会者到达时确认他们已到场装饰用品:气球、花环、彩带等用于装饰场地。音乐:如果需要音乐来营造氛围，请提前准备。