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刘力红——忆南老

【按】本文作者刘力红先生,系广西中医药大学经典中医临床研究所首席教授,《思考中医》作者,《开启中医之门》、《黄帝内针》整理者。 图片 应以何身得度则现何身 ——忆南老 刘力红 经历这二、三十年的中青年一代,读过南公怀瑾先生(以下尊称南老)诸书的应该不在少数。而在我看来,这数十年里,智慧生命依赖南老“甘乳”哺育的,更不在少数。中国文化的典籍,尤其是那些经典,不蒙接引而欲得其门径,实在是不容易的事。 九十年代中期,四十尚未出头,朦胧中已经感到了人生的诸多疑惑,如何能在年届四十的时候少一些疑惑?于是找来了《论语》,期欲从中找到答案。只是《论语》的东西真有些像颜子于《论语·子罕》一篇的感慨:“瞻之在前,忽焉在后。虽欲从之,末由也已!”《论语》实在不好读,东一榔头,西一斧子,直到有一天,书店书架上的一本《论语别裁》令到我眼前一亮。《论语》即是《论语》,还能别裁出什么花样?及至开卷细读,方明经典所以成其为经典,大抵皆由心出。由心出不以心裁之,何以得其幽微?现今的人习惯于用脑子看书,以逻辑要书,自然品不出经典中的无穷蕴味。 经典还真有些象《论语》中描述的君子,是不可以器量之、以尺度之的。有的人不喜欢....

网络摘抄——如何通中脉出阳神

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《准提法大要》——持诵准提咒的梦境解析 有更新!

《准提法大要》 冯达庵阿阇黎 开示 民国廿六年三月十六 人性对于佛菩萨之法流,大都可以接受。其若有蔽之者,习远而物欲陷之耳。修是法者,若能忏悔夙愆,平心静气而念之,本来感应甚速。障轻者,持诵十万或二十万,即见功效。障重者,再加七十万亦无不效。若能依瑜伽方法修之,则菩萨地位且可立至,矧区区之世间福报有不捷如桴鼓者乎! 凡虔持准提真言日有常功,必有种种吉祥梦征。障最轻者,于十万内能得第一类梦境。否则,于十万外亦可得其余九类梦境。兹详列如下: (一)应化类:梦中见佛菩萨,而自口吐黑物。此为业障消除之象征。全体法性发现,得于佛之应化身相感通也。 (二)光明类:梦见日光或月光,即业障初消,得露本性之一片净光,光中能遽见应化身,亦庶几近之矣。 (三)觉性类:梦浴于池中,或乘船渡海游湖等。此是觉性渐滋。现作水相浴身者,以觉水洗涤情垢也。游渡者,自在受用也。凡梦见水,略属此类。以后参究经教,得益甚大。 (四)福报类:梦见诸天宫殿,或妙花,或与天女娱乐,或见人间国王,皆将来富贵实现之预兆也。 (五)上升类:梦己身飞行空中,是业障缠缚渐薄,此身得清快也。亦有梦上高山或升树者,虽不能轻举,要亦上升之端。其或....

准提法——论准提法金刚上师、心月轮及念诵法 有更新!

论准提法金刚上师、心月轮及念诵法 时间:2019-07-02 来源: 作者: 本文大部分选自胡松年先生编辑整理的《南公上师“准提法”开示中的精华》。胡先生整理得特别好,可以说是快速了解 南师对准提法原始教授的最佳资料,几乎涵盖了本法全部要点,对于现下说法不一的修法细节,也都有讲述,比如: 四臂观音菩萨是观想在头顶发光吗?迎请 毗卢遮那佛是与空相应吗?念诵还要不要再观字轮?观九字还是二十八字?是念到哪个字观哪个字吗?等等。有心人自行查找全部文章吧,必有收获。 ----编者 1、论本法传承 南公2008年正式声明之特殊意涵 2008年11月23日,南公上师所发之慎重声明,对本传承之未来,有极其之重要性。先将其内容展列如下: 这段文字,虽然很短,然以内容来分,却可分为三段。 标明传承由来 第一段,「南师怀瑾所传之准提法仪轨,……。内含性相融通及即身(生)成就奥密。」正式叙述了本法传承之真实来源,是直接源自于文殊师利菩萨亲传,在此世间,南公之前,并无其他上师,南公即是本法之始祖。本文前段,对此已作陈述。 未来传承,唯路二条 第二段,「师誓愿如世缘过百龄,……。不然,没身而已。」这是当年南公受法....

南怀瑾老师:人的“念速”到底有多快?

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网络摘文——显密圆通解读

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十六特胜——三十年持咒不见效是为啥?

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修道——我十五年来,真正终始主修的功课只有:有相功夫不宜追求-初修行者不宜追求三脉七轮等有相功夫 有更新!

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修道——必定往生极乐净土的方法 有更新!

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修道——论金刚瓶童身 有更新!

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***修道——初禅是啥样的,给初修行者《非常重要!》 有更新!

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来自火星的对话

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学佛法一生要精读的经典

我们今天开讲,所要引用的经典如下: (一)经部 大般若经 大涅槃经 华严经 金刚经 心经 维摩诘经 楞伽经 解深密经 胜鬘夫人经 大宝积经 法华经 楞严经 圆觉经 (二)律部 四分律(小乘) 菩萨戒(大乘) (三)论部 现观庄严论 大摩诃止观 宗镜录 正续指月录 大智度论 密宗道次第论 瑜伽师地论  菩提道次第广论 假定一个人想学佛,想学佛法,把上面列举的这几部经律论,花上三五年的功夫,作比较深入的研读,绝对足够了。 至于讲到内容的采用,也不离这几部经论,大家能自悟更好。 有些朋友认为,只要修持作功夫就好了,不一定要看经论,那是绝对错误的。要知道,作功夫,如果理不明,见不正,功夫就不会上路。换句话说,功夫作不好,那就是因为理不通达。 ——南怀瑾先生《如何修证佛法》

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准提法——准提法修持仪轨简要+显密圆通摘要 置顶! 有更新!

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两种助睡方法

1、睡觉前简单的压腿,然后在床上自然盘坐,自然呼吸,感觉全身毛孔随呼吸一张一合,若能流泪打哈欠效果最佳,到了想睡觉时倒下便睡。 2、仰卧,自然呼吸,感觉呼吸像春风,先融化大脚趾,然后是其他脚趾,接着脚、小腿、大腿逐渐融化。如还未醒着,再从头做。

大圆满禅定休息简说——摘录

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一个人的投资

吃住穿用+学费+旅游费用+生病医药费 0岁出生:2W + 2W3 = 8W 3岁幼儿园:2W3+2W = 8W 6岁小学:3W6 + 5W = 23W 12岁中学:3W6 + 5W = 23W 18岁大学:2W4 + 1W = 8W 22岁工作:4310W = 430W 65岁养老:0.5W1240 = 240W 430+240-(24+23+23) = 670 - 70 = 600W

十六特胜——金刚念诵-首愚长老 开示节选

首愚长老 开示 [内容節選] 一、安般修炼 金刚念诵是一种最高的安般修炼法,重点在换气方面。换气时务必把嘴巴闭起来,或慢慢吸,或一吸进来就停住,等气满了再跟大家念诵。而吸气的时候只用心默念就好了。 要达到唇齿不动,首先,要练习一口气一口气念。一口气能念几句就念几句,念到必须换气了,就把嘴巴闭起来,再用鼻子吸气,懂得这个方法,对身体健康其效果是可以肯定的。 二、配合呼吸 一口气一口气配合呼吸的气来念,一句连一句的,中间不要呼吸,只用舌头和嘴巴发音,这样无形中身体内部也在呼吸。念到这一口气实在接不上了,小腹都瘪了,这时候就让它松弛下来,把嘴巴闭起来不要吸气;让它自己吸气。就像以尼龙奶瓶喂奶一般,里面的奶吸光了,没有空气,奶瓶不是都瘪了吗?而当你嘴巴一放松,空气自然进来就膨胀了,这就是最自然的“气”功。 同样的道理,我们的身体也就自然调整好了。此时一点妄念都没有了,因为呼吸都来不及,还有时间乱想吗?吸气充满了再开始念,如此周而复始,一口气一口气的,慢慢从三句、五句乃至十句、二十句越来越增强,经常这样练,就会达到“气满不思食”,当然这并不是肠胃有毛病。 三、都摄六根 特别要提醒大家注意的是:身....

十六特胜——金刚念诵-命门学说与耳通命门之参究 有更新!

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