佛学经典——心经 2023-12-29 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵， 依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。 故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
金刚念诵——首愚法师开示法要系列 2023-12-27 要点：念清楚、听清楚，到念念分明，再到念念本空，都摄六根，凈念相继，念的身心都很松放、很空灵、轻松自在 心月孤悬，气吞万象。光音交融，心光无量。 金刚念诵，是真空，也是妙有 昨天的晚课和今天早课，听到一位女众道友打嗝打得很厉害，可见气不顺，还没有把握到金刚念诵的要领，那是一种呃逆。新参金刚念诵把握不好，跟不上，甚至跟丢了，不晓得念到哪里去了，这是很正常的，这时候，不要慌，也不要忙，跟丢了，嘴巴先不念，用耳朵听，听磬声，听扩音器里传出来念咒的音声，慢慢地，你会听出一些道理来的。今天上午的第一堂课，我姑且先从金刚念诵来讲，新参要仔细地听、仔细地体会，老参要温习，看看你的金刚念诵有没有把握到。 准提法的金刚念诵是无上甚深妙密法，对转化我们的业报身有相当的帮助。准提法我修了三十多年，将近四十年了，我把自己修法的经验毫无保留地分享给大家。近一两年来，尤其这几个月来，应该说，金刚念诵越来越成熟了，可以让大家少走一些冤枉路。 金刚念诵是一个真正的无上甚深妙密法。金刚念诵是真空，也是妙有，为什么叫真空？它所缘的境界「金刚」，用的是《金刚经》所阐述的佛法最高的境界，最高的境界莫过于实相般若，实相无相的境....
实修——胡松年先生参学日记 2023-12-26 胡松年先生参学日记（南老师批阅） 这些都是当年开始学佛启蒙时，呈请 南师批示的修习日记报告，如今看来，自己当时是多么的幼稚，而 老师是多么的慈悲、谦虚及有耐心。现将有批示的部份，整理了出来，愿与大家分享，或能为初学者之参考，只是要让大德们见笑了。 ----胡松年居士 1985年1月10日 晨间乘坐地铁上班，静坐在车箱中，心境里却别有一番天地，车行途中，忽感自己的头部，似乎没有了外壳而包容了宇宙，颈部亦感受到宇宙的沉重，眼前似雾非雾，似光非光，似静又动，有如在梦境一般，周身之事务，此时已不再惊觉，恍恍中，而车达终站，下车后，的确有如睡梦初醒的身受。 这几天包括今夜在内，在坐中，往往觉得一阵阵在作梦一般，境况难以空掉，似乎自己也提不起心念去空掉它，即使空掉一个，另一个接着又起，这是不是昏沈？是否因睡眠不足或身体状况的影响？ （师批：空是本来空，不是造作的空。你去空掉它，岂不是造作吗？醒梦本都是梦幻境，又何必生疑。） 1985年1月12日 最近打坐除了前面的气机感觉上有下行之趋势，而且，以往每每达呼吸冻结的片刻，气机冲胀脑顶，眼前一片光明，妄念全无，暖流布体，感受一阵浑然。....
南怀瑾老师——知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次 有更新！ 2023-12-26 南怀瑾老师：传你普贤心法，也是顿悟心印，也是密法大手印 “善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。” 注意！这一段非常重要，此是禅宗心印，也是密宗的大手印，普贤如来、金刚萨埵心法。 我们现在把眼睛闭起来体会，一切的思想感觉都是假的，这些来来往往的妄念都是假的。你会发觉心中有妄念，可是当你发觉的时候，妄念已经跑掉了。“知幻即离”，妄念自己走掉了，不用你再去除妄想，不必再用个什么方法去除他，“不作方便”，不必再另外用方法了，所谓念佛、念咒都是多加的方便，念佛也是生灭法，也是梦幻空花，这些一概不用。 “离幻即觉”，离开了妄念幻想， 知道现在清净了，这就是如来觉性。 例如我现在讲话，各位闭着眼睛听，耳朵听到了声音，这个声音是幻的，已经没有了，用不着再用个方法去掉声音，它自然就空掉了。但是，知道声音的知性不空，本来就在，“亦无渐次”，不管你修不修，他还是一样听到，这个东西没有什么初地二地三地......十地，也没有什么初果二果三果四果，本来一切众生自性是佛，此即是佛，此即是净土。 有些人跑来告诉我，老师，那个道理我懂，不过，还要慢慢修。对这些人，我怎么办呢？我只好说你讲得对，完全对，慢慢....
经典——六字真言颂 2023-12-26 【六字真言颂 怙主三宝】 虔心皈依 怙主三宝 真心怜悯 慈沐众生 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 佛为导师 法为正道 僧为慎虑 同为救度 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 登山阶梯 过河船舟 驱愚慧灯 险隘坦途 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 口颂真言 心中祈祷 地狱烈火 从此熄灭 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 常颂六字 胸中发愿 能与冰雪 消融变暖 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 颂持六字 威力无比 十八地狱 变成乐土 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 世间无实 因缘难了 生死轮回 行善为要 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 万物无常 善恶交替 向善精进 矢志不渝 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 暇满人身 难得至宝 虚度此生 实为可惜 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 贪心无尽 欲望皆空 恶趣业盈 弃之重生 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 万恶烦恼 罪孽....
南怀瑾老师——无生法忍 2023-12-26 「如佛所说，比丘！汝今即时亦生亦老亦灭。若以无生得受记者，无生即是正位，于正位中，亦无受记，亦无得阿耨多罗三藐三菩提。」 佛曾对比丘说，你的生、老、灭都在这一念、这一剎那，没有过去、现在、未来。假如懂得这个，悟了这个就叫悟道。 所以禅宗不是道理懂了，是要证到那个境界，得无生法忍 ，当下生而不生，灭而不灭，现在就是，哪里去找得到？现在是什么？现在是一念转空，不要你去空它的，你造出来一个空，是第六意识境界。是它来空你的，你想停留也停留不住，过去不可留，未来还没来，一来变现在，现在也不可留。所以本空，不要你去空它，本来空你的。懂了这个，可以得无生法，懂了无生法，才真可以得到佛菩萨的授记。 无生法是真正学佛的正位，不得无生法，你一切的修持都没有入正位。 所以菩萨在正位中，也无所谓受记，也无所谓得到了什么大彻大悟。我们上午讲藏密的方法，把佛像都压在下面去了，这是什么道理？是表法，破了人的法执，不但无我执，也没有法执；有一个佛，有一个法在，你还没有真解脱。真正得到了阿耨多罗三藐三菩提，得了大彻大悟无上正等正觉，是没有觉得自己是悟了的。觉得自己已经大彻大悟了，他就已经有了我相、人相、众生相、寿者相。....
南怀瑾老师——乐由精生，明由气生 有更新！ 2025-03-04 # 《现代学佛者修证对话》 南怀瑾先生 著述 [内容节选] 包卓立：甘波巴的师父密勒日巴上师说，他的这个经历（注：有一天，甘波巴看见洞内充满了观世音菩萨，而且每个观世音菩萨的头顶都有一个圆光。师父告诉他，这个现象是因为甘波巴头顶的大乐轮里的精增加了，这个非好非坏，并叫他继续修持）是因为精从底部上升到脑，头顶的精增加了。老师您认为应该是精还是气？ 怀师：“乐由精生，明由气生。”这是我的口诀，是大秘密，我以前都告诉过你（指包卓立），但是你都不记得。精充满了就要开始化了，化了就会得乐；而光明是由气生的。所以，看见光明充满十方世界是由气生的，也不过是如此。“无念空，由神生”，所以道家讲的“精化气，气化神，神还虚”都是对的。 道家这句话连下来的最后一句是：“虚空粉碎，大地平沉”，虚空都粉碎了，归到本位。如果还有个空的境界，那就是四禅八定的空无边处定的境界，那还是在唯心、唯识、第六意识的境界里。“粉碎虚空，大地平沉”讲的是般若彻底的空。 包卓立，这可是我的专利，不能随便卖哦！如果自己没有修证到，随便传人，叫“未悟谓悟，未证言证”。等于说，一个没有钱的人冒充有钱，骗人，那可是犯菩萨大戒哦，弄不好会堕....
南怀瑾老师——修所缘 2023-12-26 现在再回头来讲，我们修止，必须要修所缘，意识假造一个东西。比如缘呼吸，为什么要心息相依呢？就是把呼吸变成一个所缘的对象。 但是，不管你缘在哪里，马上有个现实问题会来，就是你的知觉始终被一个东西拉住，也就是感受，被那个受阴所发起的感觉拉住了。我们盘起腿来，都在搞身体的感觉，腰发酸，腿发麻；再高明一点，觉得这时清清净净；这清净也是感觉上发出来的。我们多半被感觉拉着走，再加上看过道书，学过密宗，唔，要通夹脊了；嗯，命门这关通了；都是第六意识后天加进来的知识配合，在那里制造境界。打坐坐在那里忙得很，开道家的研究会，开密宗气脉的研究会，然后自己还要加上注解，加上自己的幻想，把自己的幻想又加上注解，而且把这个当成功夫。真讲修持，要严格检查自己的这种心念，大家要注意。 你必须坚定于所缘，不被气脉的感觉牵走，身上有一点感觉反应，要统统不理，这个地方就要靠智慧解脱了。 真达到不受感受的牵制，真能不理这个感受时，真气脉就来了。 这时候，道家所谓炼精化气、炼气化神的道理，同弥勒菩萨《现观庄严论》一样，凡夫有凡夫的四加行，声闻有声闻的四加行，缘觉菩萨有缘觉菩萨的四加行。 所以道家有个名称叫“九转还丹”，等于化....
南怀瑾老师——四无量心：慈悲喜舍 2023-12-26 问：关于做人、做事、学佛、修行等各种方面，有没有一个通用的要点？ 南师答：做人、做事、学佛、修行，有四个方向、四个要点——四无量心。无量无边没有范围，由小扩大的。四无量心是什么？四个字，“慈悲喜舍”。 先学慈悲心， 慈悲是很难做的，嘴里讲讲的，真做到慈悲心很难。真的慈悲心就是普通我们一句俗话：“作蜡烛”。我常常用这句话比方，要自己变成蜡烛， “燃烧自己，照亮他人”，真是很难做到。 你们都念过李商隐两句诗，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，对不对？若是菩萨道的慈悲，还要再改几个字：“春蚕到死丝‘不’尽，蜡炬成灰泪‘不’干”，那才是菩萨的慈悲！谈何容易？ 学佛先学四无量心，学了慈悲心之后，最重要的是下面两个字，“喜舍”。 “何谓为喜？答曰：有所饶益，欢喜无悔。”帮助人的、利益人的，决不后悔，就是喜。有时大家做了好事又后悔，像是布施一百元，后来想想，其实八十元就可以了，就后悔了。 贪、嗔、痴、慢、疑、悔， 为什么悔在根本烦恼中有这么重要？每个人一天到晚都在后悔中。 真正的喜心是，布施出去了就忘了。 这个“欢喜无悔”非常难，你帮助过的人后来对不起你，你一定愈想愈后悔当初去帮他。能做到“怨亲平....
tomcat生成证书步骤 有更新！ 2023-12-25 #进入jdk的bin目录,%JAVA_HOME%\bin\keytool cd /mnt/jdk/bin #生成服务端证书 #keytool为Tomcat生成证书(“-validity 36500”证书有效期，36500表示100年，默认值是90天) keytool -genkey -v -alias tomcat -keyalg RSA -keystore C:\MyFile\work_tools\apache-tomcat-8.5.55\apache-tomcat-8.5.55\tomcat.keystore -validity 36500 #名字与姓氏，unknown：填的东西可能和tomcat启动时访问的域名有关系 #alias: 别名 这里我起名testKey #keyalg: 证书算法，RSA #validity：证书有效时间，10年 #keystore：证书生成的目标路径和文件名,替换成你自己的路径即可,我定义的是/tomcat/tomcat/test.keystore keytool -genkey -v -alias testKey -keyalg RSA -keys....
南怀瑾老师——修行初步 2023-12-25 兰溪 | 整理 《大学》在中国文化中是内圣外用之学，由一个普通人变成圣人、超人，超人就是神仙，就是佛了嘛。但儒家不加宗教的花样，只说如何做一个人。 大家有个错误观念，以为“南怀瑾”是个学佛打坐搞修道的人，跟他学一点修身养性，就算不能成仙成佛，至少可以祛病延年。不过，这个观念错了，不是这样一回事。我知道之后，自己反省，是我太马虎了。大家要学（修身养性），就千万不要认为这一套是长生不老之学，什么健康长寿，成仙成佛，不要存这个动机。我活到九十岁，一辈子都在找，也没有看到过你们想象中的仙佛。 现在流行一个名词叫“粉丝”，据说外面有我很多粉丝，其实都是假的，他们自欺欺人，我也自欺欺人，他们连我的《论语别裁》都没有看懂，先读懂了《论语别裁》才知道什么叫修行。《论语》真正讲的是圣贤做人做事的修养之道，也就是大成至圣先师孔子的内圣外王之道。另外一本书是《原本大学微言》，要问打坐修行修养之道，这本书开宗明义都讲到了。 孔子是中国的圣人，在印度讲就是佛菩萨，在西方就叫作先知，在中国道家叫作神仙。可是儒家的传统上，把孔子看作是个人，不必加上乱七八糟的神秘外衣，他就是一个人。 所有仙佛修行之路，都是要从人道做....
南怀瑾老师——“静坐问答录”（4） 附：禅宗三关 2023-12-24 修行部分 一、如何炼化精气神？ 答：方法太多了。所有的佛经、道家的书籍和印度瑜伽术都在这个问题上转，这个问题太大了，大哉问。 二、何谓奇经八脉？ 答：普通的经脉属于神经系统、血管系统，奇经不是属于血管系统，也不是普通的神经，是另辟一路的，有八个脉，就是八条气化之路。奇经八脉不完全属于肉体生理的部分，而是生理跟神精结合的部分。 三、在睡眠中怎么用功？ 答：既然睡眠，就不会用功了。既然用功，就不会睡眠了。 四、入定与睡眠有何不同？ 答：这两个名称就不同。入定有各种定境，各种现象。定这个字很简单，一个念头，等于一个珠子一样，把它定住在那里，永远是这颗珠子，那个叫入定。珠子不只一颗，还有各种各样的东西，所以定有各种各样的境界。千万注意，不要把静坐当作入定，那就错了。静坐是初步练习，将来功夫高了，可以因静坐或学佛修道，进入你要的境界，那个叫入定。睡眠是大昏沉，当然不是静坐的定境。 五、静坐如何入定？入定后应如何？ 答：静坐是静坐，入定是入定。入定是佛家、道家专有名称，看你要修哪一禅定，百千法门，各有不同。"定"字本身的意义就是把一个东西定住，念头像一颗钉子钉住，像一颗珠子放在那里，珠子是活动的，....
