刘力红——忆南老 2023-09-27 【按】本文作者刘力红先生，系广西中医药大学经典中医临床研究所首席教授，《思考中医》作者，《开启中医之门》、《黄帝内针》整理者。 图片 应以何身得度则现何身 ——忆南老 刘力红 经历这二、三十年的中青年一代，读过南公怀瑾先生（以下尊称南老）诸书的应该不在少数。而在我看来，这数十年里，智慧生命依赖南老“甘乳”哺育的，更不在少数。中国文化的典籍，尤其是那些经典，不蒙接引而欲得其门径，实在是不容易的事。 九十年代中期，四十尚未出头，朦胧中已经感到了人生的诸多疑惑，如何能在年届四十的时候少一些疑惑？于是找来了《论语》，期欲从中找到答案。只是《论语》的东西真有些像颜子于《论语·子罕》一篇的感慨：“瞻之在前，忽焉在后。虽欲从之，末由也已！”《论语》实在不好读，东一榔头，西一斧子，直到有一天，书店书架上的一本《论语别裁》令到我眼前一亮。《论语》即是《论语》，还能别裁出什么花样？及至开卷细读，方明经典所以成其为经典，大抵皆由心出。由心出不以心裁之，何以得其幽微？现今的人习惯于用脑子看书，以逻辑要书，自然品不出经典中的无穷蕴味。 经典还真有些象《论语》中描述的君子，是不可以器量之、以尺度之的。有的人不喜欢....
小说——七真因果传（七真传） 2023-09-26 七真因果传（七真传） 作者：庵黄永亮 七真因果传（《七真传》）/庵黄永亮编著/二卷二十九回 《七真因果传》 章回小说。又名《七真传》。题“辉庵黄永亮编著”。2卷29回。叙道教七位莲花教主之事。是书为发挥 玄学之神魔小说。卷帙几过古本《七真祖师列传》一倍。所衍大半直录旧文，略作损益。多采俗说，无稽史传。然人物斗法，有出奇制胜；情节设置，有真幻互出，描写较旧本为优。光绪三十二年（1906）广东文在兹书坊刻本。2册。又民国七年四川会堂刻本。 第一回 贫困偶施恻隐 入梦寐明指前程 第一回 贫困偶施恻隐 入梦寐明指前程 行善当从实处行，莫沽虚誉图声名。 虚名虚誉成何用，反惹穷人说不平。 昔炎宋之末，陕西咸阳县有个大魏村，村内有百余家人户，大半姓王，也算得一大族。这王族内有个居孀的妇人，年四十余，膝下有一男一女，也曾男婚女嫁，因这孀妇心性慈善，见了别人的小男细女，当成自己亲生的一样，不停儿长女短的框哄他们，那些小娃子啼哭时便要喊妈，她就随口答应，因此人人都称她为王妈妈。 这王妈妈家颇丰厚，平生也爱做善事，最喜佛道两门，常好斋僧布道，拜佛看经，人人都说她行善，就有许多僧道登门抄化，又有若干贫....
张苏辰老先生——内丹修炼宝贵经验！ 2023-09-21 张苏辰老先生生于一九○三年八月，为道家龙门派内丹功二十代传人。他涉足丹功，本是出于重痾之下对生命的无限眷恋。然而在经过五十余年的修为之后，他却参破了生命之奥，环顾「过去的友人已无一在世」，乃有了云归之意，遂端坐而化。这真是一个奇妙的生命轮回！ 他留下的在「道」中散步的足迹，走进了自古以来「 传药不传火 」的禁区，如夜空并不熄灭它所有的灯一样，留下一盏蟾光，为逆旅间来往的人指路。 契论经歌讲至真，不将火候着于文。 要知口诀通玄处，须共神仙仔细论。 ——宋张伯端《悟真篇》 自序 我自幼多病，身体消瘦，到十五六岁时病象更多，怔忡、心悸。常请医生吃药治疗，然一点效验也没有。偶购一本《因是子静坐法》，照书中所讲的方法进行静坐，果然有效，身体逐渐康健，只是没有恒心，练习不太认真，病一好（转）就不坚持了。三年后，终因镇不住命门之精而失败。 三十岁娶妻成家，静坐功夫断断续续，到四十六岁时，患半身不遂症，不能行动，吃中药无效。这时有人告诉我，中医韩大夫教人静坐法，能治各种病症，在无奈的情况下登门拜访，叩头认师。韩大夫欣然应允，赐我法名明一， 并告诉我，半身不遂之病，练习静功一定可以治愈，只要有恒心去坐，....
《准提法大要》——持诵准提咒的梦境解析 有更新！ 2023-10-17 《准提法大要》 冯达庵阿阇黎 开示 民国廿六年三月十六 人性对于佛菩萨之法流，大都可以接受。其若有蔽之者，习远而物欲陷之耳。修是法者，若能忏悔夙愆，平心静气而念之，本来感应甚速。障轻者，持诵十万或二十万，即见功效。障重者，再加七十万亦无不效。若能依瑜伽方法修之，则菩萨地位且可立至，矧区区之世间福报有不捷如桴鼓者乎！ 凡虔持准提真言日有常功，必有种种吉祥梦征。障最轻者，于十万内能得第一类梦境。否则，于十万外亦可得其余九类梦境。兹详列如下： （一）应化类：梦中见佛菩萨，而自口吐黑物。此为业障消除之象征。全体法性发现，得于佛之应化身相感通也。 （二）光明类：梦见日光或月光，即业障初消，得露本性之一片净光，光中能遽见应化身，亦庶几近之矣。 （三）觉性类：梦浴于池中，或乘船渡海游湖等。此是觉性渐滋。现作水相浴身者，以觉水洗涤情垢也。游渡者，自在受用也。凡梦见水，略属此类。以后参究经教，得益甚大。 （四）福报类：梦见诸天宫殿，或妙花，或与天女娱乐，或见人间国王，皆将来富贵实现之预兆也。 （五）上升类：梦己身飞行空中，是业障缠缚渐薄，此身得清快也。亦有梦上高山或升树者，虽不能轻举，要亦上升之端。其或....
准提法——论准提法金刚上师、心月轮及念诵法 有更新！ 2023-12-11 论准提法金刚上师、心月轮及念诵法 时间：2019-07-02 来源： 作者： 本文大部分选自胡松年先生编辑整理的《南公上师“准提法”开示中的精华》。胡先生整理得特别好，可以说是快速了解 南师对准提法原始教授的最佳资料，几乎涵盖了本法全部要点，对于现下说法不一的修法细节，也都有讲述，比如： 四臂观音菩萨是观想在头顶发光吗？迎请 毗卢遮那佛是与空相应吗？念诵还要不要再观字轮？观九字还是二十八字？是念到哪个字观哪个字吗？等等。有心人自行查找全部文章吧，必有收获。 ----编者 1、论本法传承 南公2008年正式声明之特殊意涵 2008年11月23日，南公上师所发之慎重声明，对本传承之未来，有极其之重要性。先将其内容展列如下： 这段文字，虽然很短，然以内容来分，却可分为三段。 标明传承由来 第一段，「南师怀瑾所传之准提法仪轨，……。内含性相融通及即身（生）成就奥密。」正式叙述了本法传承之真实来源，是直接源自于文殊师利菩萨亲传，在此世间，南公之前，并无其他上师，南公即是本法之始祖。本文前段，对此已作陈述。 未来传承，唯路二条 第二段，「师誓愿如世缘过百龄，……。不然，没身而已。」这是当年南公受法....
学佛法一生要精读的经典 2023-09-14 我们今天开讲，所要引用的经典如下： （一）经部 大般若经 大涅槃经 华严经 金刚经 心经 维摩诘经 楞伽经 解深密经 胜鬘夫人经 大宝积经 法华经 楞严经 圆觉经 （二）律部 四分律（小乘） 菩萨戒（大乘） （三）论部 现观庄严论 大摩诃止观 宗镜录 正续指月录 大智度论 密宗道次第论 瑜伽师地论 菩提道次第广论 假定一个人想学佛，想学佛法，把上面列举的这几部经律论，花上三五年的功夫，作比较深入的研读，绝对足够了。 至于讲到内容的采用，也不离这几部经论，大家能自悟更好。 有些朋友认为，只要修持作功夫就好了，不一定要看经论，那是绝对错误的。要知道，作功夫，如果理不明，见不正，功夫就不会上路。换句话说，功夫作不好，那就是因为理不通达。 ——南怀瑾先生《如何修证佛法》
