持诵佛号经咒之管窥（二）

9508d62f55e0萧见地关注IP属地: 上海

0.1672021.01.22 09:34:31字数 2,391阅读 420

第二章

              从“读书千遍、其义自明”说起.......


  儒家课塾少小时便学三字经百家姓、千字文童子经的，只是一味念诵与背诵不开讲、终日朗朗书声，读诵是旧时课堂私塾的一大特色即亮点，读诵久了，届时略略一点拨，学生们大多已能明白，其实其中意思已蕴“读书千遍其义自解”了。

  记得曾经有一位老和尚说他《金刚经》不是看注解而懂的，是念诵《金刚经》十几年后，有一天中午诵完经后忽然就懂了。

  这对知识分子来说是最不能接受的！  为什么？知识分子是用意识心从字面上去理解佛法的，而不能去区分“隐说”的和“未说”的，未能活学活用，是未曾进入佛之殿堂修行的人，只知道或看到了手指而未见到月亮，如童蒙孩提若是指远处物俱给他看、他保准定会盯住你手指看的、那知顺指去找！

  我们在过去学生时代，或有的书或句子看不懂，直到出社会后,再回过头去看看，居然意思都懂了。一样道理；既然会懂的，那持诵的经文已诵了好几百遍、几千遍了，有一天在那个部分本来不懂的，但你却也会突然明白了。通常讲修行要开悟要修戒、定、慧三无漏学，那么持诵佛号经咒时，这戒定慧三个同时都俱足，三个全部都有，所以会开悟！

  为什么？诵持经咒时不会犯戒，所以是能持戒；专心诵经就是有定；经诵久了“其义自现”自然有慧。

  电脑网络视频中也谈到儒道此议，其中更进一步讲到即使下课铃响了，如无事的话最好静下心来坐会，把刚才老师所教授的学问在脑里多转几遍，让它深藏在记忆之中！经常这样去做，成绩会象上升的火箭！若是只要下课就忙着玩耍，耍得一头汗再上课的话，那么前半节课心是静不下来的，甚至连上节课的内容也有可能又还给先生了！

  此点深有感触；观看或听闻法师在视频中讲经说法后，立即就去做其它的事情了，而不再在脑里反复思虑作念，那就会很快地把它忘记了的，即使还在也是剩下的不多了。要想记住得多温习，先要记住初步印象，而后反复温习是加深和巩固印象。这是小学生都应该会的！

  在此将更深入地谈论这种学习方法；在诵持经咒时，每一个人都会感觉有声音在念诵，有声必有气，音声是靠气息流注支撑而获得的，用一句话来说念诵就是用气声来进行的。佛家言道；声音是有相的——初机者就是通过着相修行来抓住到处攀缘的野马心，让他的野马心可以感觉到的共鸣音在念诵，其本人身体的某些部位也随着声波而在和谐地振动。这时也只是要念诵佛号经咒的人，去把这种轻微的细小的振动触觉，清楚而敏锐地在记忆中把它烙印般的吸取下来，深深的印在脑海里。记取这种细细的微微的小小的轻轻的感觉，在你诵持后平常安定时候，再静静地把诵持经咒时的状态——身体被振动或细细麻麻酥酥的感觉，全部从脑海里把它调动着寻找出来，找不着的话？请再闭眼进入刚才念诵时的状态，要慢慢地回忆感悟出来，再把它调动显现产生出来，变成现在坐着时的安静不动的身体，正在发生振动麻酥等细微的感覚，好象动了又好象未动、但确实是动了，自己真实感到已能把这种感觉从脑海里找到了，并能快速地调出来，让它体验在自己的肉身上了，真实的感觉是很有趣的，得趁热打铁反复多调动几次，一定要让他成为熟客一唤便到。至时每次只要一进入念诵时，即时全体都到同时一起参与念诵。不能每每念诵很长时间后才做完“热身赛”而刚刚进入念诵的状态——就是取消赛前热身！熟练运用掌握到“大海航行靠舵手”一张口全体精神抖擞地都到！

  这是什么？私下暗忖；这就是另一种进入无相的方法——能把它从脑海里请将出来，使得身体已有确实的反应之时，那就是说已经在无相里了，巳是入宝山己得到珍宝了！真个的一点未错。

  这时要进入无相，那就不用再从诵持佛号经咒绕一个圈子了，直接就进里面了，这时的持诵经咒則是身在无相中念诵的。接下来的是要把靜态中的无相，管带着运用到动态中去，带到生活工作中去，就这么简单，简直简单到让人不敢相信！

  今大德肖平实老师在初时把法身佛的修行秘密告诉学生，学生认为这太简单了，就是整天跟我们在一起的，人家吃饭他不吃、人家睡觉他不睡、人家吵架他在边上看着也不帮忙、同时二十四小时未曾离开过一刻........太简单了，又由于得来太方便了，自己一点苦都没受过，变得不相信了，最后他们都离开肖老师谤佛了。

  当初肖老师也曾把进入无相的秘密告诉各位仁兄，还记得否？大意是在大脑在“思考时拿走内容只留功能”的言语，私下我以为这个就是进入以无相拜佛的秘诀！在此念佛号经咒时产生的功能功效之际，我也依葫芦画瓢地随顺着肖老师的意思来一句“念诵时停下内容只留功能”的言论，仍然是我私下以为可以进入以无相念佛、诵经持咒的秘诀！肖老师曾讲到与众人同修一起诵经，同样是一种节律、一样的声音，但你仍然是无相的，虽说诵经是有相的你却未着相、仍在无相的正念之中诵经。

  实际在修行中，无论仁者正在做什么事！或者洗衣做饭扫地擦窗、打拳散步、写字看书、更或者正在“吃赵州茶，”只要无相的正念不丢，则就是无时无刻不在修行中，虽说未到“牧牛”之地，但也在“管带”之中，管带着一片净念之心，杂念妄想尽管来，无人理它会自行离去，不用搬石压草白费力！生活中时时保持正念不丢，也是始终在无相之中，若是不在了则说明你走神了，若是什么时候不在的都不晓得，那是走大神了，有损于你的业绩。

  在这方面你的一心二用或一心三用多用的本領还未成熟，赶紧的要去入于安静中，再去把它找到并调动出来带身体上，让它时刻不离身，亦是一种初步的牧牛！能长久做到这样的人，也是入了“仙列”了！或半仙之体、再不济怎么着也祘是个“闲散的道人”，饭来张口吃、衣来伸手穿、茶来端住喝！什么事情都没有，其实他正忙着呢？一刻未曾闲！

  先把“管带”做好、把正念攥紧绷住不撒手！好有一比“狗舔热油铛”不舔又不舍得锅内的动物脂油、舔吧太烫嘴无法下口，正在左右犯难时，那也就这样无奈又不舍的，心里头痒痒的挠不着时，也就只能无奈地这么干耗着........ 千万别放弃！守着它耗着它、好消息会很快降临的！越到最后越不能“功亏一篑”，就咬牙把正念攥紧绷住不撒手，静静地恭候着光临的好消息！