打坐——打坐入静后身心经历了7个层次 2023-10-19 打坐入静后身心经历了7个层次，但大部分人只到了第三层! 入静后身心经历了哪些变化？ 入静之前、入静过程中、最终入静后，一路行来，身心又经历了那些具体的、实际的变化？ 答：入静之前“ 识神灼盛、杂念纷起 ”；入静过程中，身心的经历大致有这么几步： 1、“识神反盛、杂念反多”阶段 原因是因为入静不得法，“用意识趋赶意识”的缘故; 2、昏沉散乱、昏昏欲睡的阶段 原因还是因为入静不得法，“用意识趋赶意识”以至于“神疲”的缘故; 3、“撞门”阶段(也叫“偶静”阶段)。 不碰南墙不回头。就象“跑五千米的人累坏了，自然就再也不想跑了”，人为的、劳神费力的入静次数多了之后，偶然的就再也不想做脑力劳动了，于是偶然的放下了，于是偶然的入静了。 偶静阶段的身心体验是: 我终于休息一次了。很舒服、很轻松 但是，由于“偶静”通常是“瞎猫碰到死耗子”学者也往往不明白“为什么能偶然入静”的道理，因此，“偶静”常常不稳定，往往是“这一次静了，下一次就不一定了” 4、“摸门”阶段。 “偶静”次数多了，学者自然就慢慢悟出道理了。于是，当杂念再起时，既不会“跟着它走，忘记入静了”，也不会“提起精神，跟它斗争到底了”，而是“....
南师开示：打坐时不可贪看光景 2022-09-30 南师开示：打坐时不可贪看光景 时间：2013-04-23 来源： 作者： 南师开示：打坐时不可贪看光景 转自《禅海蠡测》 。。。。。。 二、静中忽感光明显现，或眼闭时，感觉头上，或目前，或全身，或内部发光。甚之，暗室见物，夜视如昼。如贪著其事，渐于此光中，显现许多幻境。初则如云雾，如梦影，乃至一切人物鲜明，随心可现。念见菩萨，菩萨即至。念见上帝，上帝即现。念见鬼神，鬼神即出。不但见之，且可闻其声，日久工深，乃至可见人事上之种种事实，试之亦验。于是自谓得道得通，位入仙佛，不同凡人。甚之，如另有一身，完全同我，可自由出入于此身之外，神游远近，一切如意，称为出神。若此等等，乃静境中偶与本体功能宇宙之光与电磁，骤起一种变幻相似之通。贪著其事，即入魔境。何以静中有此现象发生耶?此乃心理与生理自然功能之一种变幻现象也。静中之时，心理上明了意识，渐渐沉寂不起，思虑作用，陷入昏迷状态，其潜意识(唯识学称独头意识，亦名独影意识)忽起作用，可发生以上种种现象。 然不尽为心理作用，人之生理，纯为物质，此物质与宇宙间之声光电化等功能，同一活动，互相感通。故道家称人身乃一小天地，盖谓人之身体，为一具体而微之大宇....
十六特胜——随息法的真意 2022-09-29 南老师开示：随息法的真意！ 时间：2014-08-19 来源：十方禅林 作者： 时间：七十四年五月十九日晚间九时 地点：十方禅林十楼讲堂 南师怀瑾先生亲自主持 从智法师记录 「随息法」的真意 智怡师： 自己出家十几年来，仔细反省并没有好好做到出家人的本份，来这裡以后，才体会到自己该走的路。去年寒假，自从修持准提法以后，觉得最大的感应是业力的现前。最近也是依准提法而修，因为过去主修随息法，所以二者也就互相配合上了。 师 示： 你这个方法是普通人所修的，你出家的目的到底是为了什麽？ 智怡师：当时出家没有为什麽。 师 示： 没有为什麽?!怪不得！出家总要为发愿而来，不发正愿而出家，卽是没有目的，那是莫名其妙进土地堂。你现在要好好的发愿，没有愿力学佛便没有中心。你刚才报告念咒子修随息，这是普通修法，还没有入门呢！况且，修随息法怎麽随，知道吗？你修随息修了多久？你不要怕骂，来日无多，以后很少有机会跟你们谈话，你随息的经验怎麽样？ 智怡师：嗯……。 师 示： 你答不出，我代你讲。你所谓的随息，只是名称而已，那是自己骗自己的话，打起坐来，在那裡听听呼吸，数也懒得数，在身体痛苦的感受上转来转去，不叫....
盘腿打坐有什么好处 2022-09-29 南老师开示：盘腿打坐有什么好处 时间：2014-11-21 来源： 作者：南怀瑾 南公怀瑾老师开示： 我们修道，在开始的时候，第一要认识什么是正道，道家丹经始终没有提出正道是什么，只有佛家提出一个东西就是“心”，心性的道理。道家只提一个比喻，像是管理天下政治，“御政之首，管括微密”，管理要包括得非常微妙幽秘——不是神秘。这八个字就是讲理论，实际上说，大家修道一定想到打坐，其实修道不一定打坐，而是管理自心。但现在我们以打坐来讲，打坐有个什么好处呢？ 过去有许多医生反对打坐，现在又不同了，因为在美国有很多医生研究打坐，而且把这个拿来治病，叫做“冬眠治疗”，效法动物的冬眠，很有效果。因为洋人高鼻子蓝眼睛说的，我们也跟着说对啦。 譬如说这个人身体非常虚弱，他今天学道是想救命治病，所以学打坐。能不能当神仙不管了，至少打坐这个修养现在医学比做冬眠治疗，对身体是有好处的。学动物一样静下来，也就是物理、生理自我治疗的一种方法，所以打坐对治病、对身体健康，只有帮助而没有坏处。说打坐坐坏了，什么神经失常了，那是他自己乱搞，自己打坐想变成神仙，又想得眼通又想得他心通的，那已经是神通的二号，就是精神有病，当然....
十六特胜——答问青壮年参禅者第三堂 有更新！ 2022-09-29 十六特胜——南怀瑾老师 时间：2008-09-14 来源：答问青壮年参禅者 作者：南怀瑾 第三堂 十六特胜 如何修呼吸 最快捷的法门 修行修禅定，想即生证果，先要转变“心法、色法”。刚才我大概讲了所谓小乘修“有”的方法，先把色法、色身转变。色法何以要转变？《楞严经》最后，佛有几句重要的话：“生因识有，灭从色除。理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第尽。”“生因识有”是说我们的生命，是由第八阿赖耶识先来投胎的；“灭从色除”，想了生死，先把色法四大了了。“理则顿悟”，禅宗讲顿悟，道理可以顿悟，工夫是一步一步有次序的，“乘悟并销”，你悟到了，就空了。“事非顿除”，可是生命业报，不是你悟到了空就空得了，还是要修的；“因次第尽”，就是悟后起修，一步一步工夫修来的。我们大家都是佛弟子，千万记住他老人家的话，不要狂妄。记住哦！背来没有？（众念：生因识有，灭从色除。理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第尽。） 对了，修行千万把握，记住！刚才我们讲“六妙门”，你们真下决心，修安那般那，这是一条最快成就的捷径。但是，很难的，你忍不住的。你看我们这里出家的老前辈也好，嫩前辈也好，真的，很多人有聪明有智慧，为....
