宣化上人——龙是真实存在的
龙是真实存在的
◎ 宣化上人
**龙，在以前有很多龙，人人都可以见到；到现在，龙不出现了。为什么？**因为人太多，把龙给吓住了，吓得不敢出来。
**龙是属于畜类，这种畜生，与一般的畜生不同，它有神通。**什么神通呢？他可以大，又可以小；可以令人看见，也可以令人看不见，有这种神通的变化。它怎么做的龙呢？你不要小看它；不要以为它是个畜生，就看不起它。
龙的前生，是个修道人。修道的时候，他“乘急戒缓”，所以就堕落为龙身。 乘，就是大乘的佛法； 戒，就是戒律。 他修道是很急的，可是不守戒律； 不守戒律，就是欲念没有断，尤其是淫欲的念还没能断。 因为这种欲念没有断，虽然他修道很用功，研究大乘的佛法也很尽心，可是就因为不守戒律，认为这个戒律不重要、很缓慢的，所以他就堕落龙身。 因为他不守戒律，所以堕入龙身； 因为他修大乘的佛道很精进勇猛，所以就有神通。 有神通是有神通，可是变成畜类。
有“戒急乘缓”的，守戒律守得很严，可是对于大乘的佛法不精进； 这种修道的人，来生也可以做人。 做什么样的人呢？ 做很富贵的人，但不太聪明； 虽然很富贵，可是愚痴。 因为他修持戒律很严谨的，所以就做一个富贵人。 因为他不读诵大乘经典，不研究佛法；所以他就没有智慧，就多少有些愚痴──不会十分愚痴，但是就不太聪明。
有“乘戒俱急”的，对大乘佛法，急急地向前去修行； 守戒律也守得好，研究佛法也非常尽心。 这种修道人，或者可以证果； 就不能证果，也可以生到天上去享天福。
有“乘戒俱缓”的，他也不修大乘的佛法，也不持戒律，一天到晚非常懒惰。 没有出家的人，不研究佛学、不行持佛法，这是懒惰； 出家的人，他也不去研究佛法，也非常懒惰。 早晨睡觉，一睡睡到十点钟才起身；晚间也早早就休息了。 他说： “日高三竿身未起，算来名利不如闲。 ”一竿子，大约有十几丈那么高；三竿子，就有三十几丈那么高。 太阳高上三竿，言其太阳出来有三十几丈高了，但这个和尚还在床上睡觉未起身呢！ 算起来那些求名求利的人，还不如我这么清闲──什么也不干，懒懒的比较好。
“乘戒俱缓”，这叫懒惰，他也不守戒律，也不研究佛法； 虽然名义上是出家了，实际上他不修行、不用功。 或者欢喜躲懒偷安，无论有什么工作，他就往后遁，不去做； 或者有什么好吃的东西，他先偷着吃一点。
好吃懒做，将来就会堕地狱的了！ 会跑到地狱里去，一天到晚都叫你吃烧红的热铁丸子。 你欢喜吃，一天到晚给你那个东西吃。 你欢喜不做，什么也不愿意研究； 到那个地方，不要你做什么，就是叫你受罪。 或者用油把你炸一炸，或者放到那个刀山上、剑树上、油锅里，叫你尝遍那个滋味。 为什么叫你尝遍那个滋味？ 就因为你懒惰。 看你还懒不懒？
【编注】恭录自《大乘妙法蓮華經淺釋》（宣化上人講述）
开五眼才见真龙
◎ 宣化上人
**“龙”究竟是什么样子？一般人是不知道的，除非开五眼的圣人才知道龙的真面目。**不过，中国人所画的龙，头上有角，身上有鳞，眼睛突出，嘴巴很大，有胡须，有四足，身很长，尾很短。画龙的人，只画龙头不画龙尾，所谓“神龙见首不见尾”，表示有神秘之感。
中国绘龙为什么是这样子？因为曾经有位禅师，他在定中所见龙的形相是这样子。龙有神通，变化莫测，能大能小，能隐能现。六祖大师曾经用钵将巨龙降伏，为南华寺除害。
龙是一条大虫，因为往昔修行时，乘急，所以有神通；戒缓，所以堕为畜生。
龙的种类不同，有金龙、白龙、青龙、黑龙。有胎生的龙，有卵生的龙，有湿生的龙，有化生的龙，又有札龙、鹰龙、蛟龙、骊龙，又有天龙、地龙、王龙、人龙，又有鱼化龙、马化龙、象化龙、蛤蟆化龙。
龙有四种苦：
（一）被大鹏金翅鸟所吞苦；
（二）交尾变蛇形苦；
（三）小虫咬身苦；
（四）热沙烫身苦。
龙的职业是布云降雨，可是有五种情形，不能降雨：
（一）火大增盛；
（二）风吹云散；
（三）阿修罗收云入海；
（四）雨师放逸；
（五）众生孽重。
各位想知道龙的形状？那么，就努力修行用功打坐，开了五眼，便见到真龙的本来面目。我现在讲“龙的公案”，这是我亲身经验的故事，千真万确，绝非杜撰。
我在东北的时候，收了一个徒弟，法名果舜。他很用功修行，不到半年的时间，打坐能入定。在定中能知道因果循环报应的道理，修持功夫颇到家。后来他自己到外边建一所茅蓬，作为修行的道场。落成之日，请我去开光。我领四个徒弟前去，其中有两个徒弟已开五眼。当时我没有注意在茅蓬的旁边有龙王庙。
当天的境界来了，我们正在打坐的时候，那两个开五眼的徒弟来到我面前说：“师父！茅蓬外边来了十条龙，要皈依师父。”我对徒弟说：“你不要胡说，你怎么知道它们是龙？它们皈依我做什么？我怎能做它们的师父？我没有它们那样大的本领。”徒弟说：“它们自己说是龙，现在跪在外边，一定要求皈依。”
当时正逢初夏，天旱无雨，田地的禾苗，差不多枯死。 我对龙（化人身）说：“你们皈依我可以，但是我有一个条件。你们是龙，专管下雨，现在哈尔滨附近很久没有下雨，非常干旱。明天如果下雨，那么，后天就给你们授皈依；若是不下雨，就不收你们做弟子。”众龙异口同声地说：“我们的职责就是行雨，可是没有玉皇大帝的敕令，我们不敢下雨；否则，要受处分。”我又说：“你们到玉皇大帝座前对他说，‘哈尔滨有位出家人，请求在哈尔滨四周四十里之内降雨。’这是我的条件。”
第二天果然天降大雨，解除旱灾，在哈尔滨四十里以内，普降甘霖。 第三天，便给这十条龙授皈依，共同法名叫“急修”。他们皈依之后，隐形不见，去度化同类的龙。
从此之后，我无论到什么地方，都有水用。我在香港，香港有水用；我到万佛圣城，万佛圣城有水用。这不是奇迹出现，乃是因为十条龙及其眷属都来护法的缘故。
有人问：“师父！你看那十条龙是什么样子？”皈依我的龙，乃变化人的形相，和普通人一样，没有什么区别。开五眼的人知道是龙。
**你想知道吗？赶快用功修道，专心打坐，少打妄想，不要发脾气。无论是逆境或顺境，都要忍耐，不可起贪心。**到一念不生、一尘不染的境界，自然开五眼。那时候，你就能清清楚楚看见龙是什么样子！
编后语
关于“善”和“恶”：
如果用小乘法方便法来讲，我们要行善断恶；用究竟法圆满法来讲，善和恶是不是都是我自己啊？你没有办法把恶断掉，否则善还有没有了？比如说这个拳头是善，手掌是恶，你把手掌断掉，拳头还有没有了？拳头也是我，手掌也是我；善也是我，恶也是我。要懂得怎样去调理，断是小乘人是方便法门的权宜之论。真正懂了如来藏，更要行善断恶。行善断恶不能成佛、不能往生，但是如果你不行善断恶就更不能往生，更不能成佛，可不要错用了心！
诸佛出世是教我们做一个真人，了生脱死，生生世世大福报。只有做到了真人，他才能圆融、圆满、圆通，从根本上行一切善，断一切恶。做真人不是做善人，却是做更圆满的大善人、真善人。《华严经》讲啊：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。一个没有明白道理的人，佛讲，十方三世的好事给你做绝了，都是「魔业」，仍然六道轮回。