持诵佛号经咒之管窥（四）二次修改篇 萧见地

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0.4362021.03.29 19:32:54字数 2,349阅读 240

第四章

《从“大声念诵佛号”说起........》

  在念诵佛号之前，一般都会深吸一口气把胸腹用力胀住保持住，一开口念诵时便将气与声源源不断稳稳地输送过来诵持着，不慌不忙、不紧不慢的稳中有节有度。

  从中揭示了一个秘密；就是在念诵前要把自己调整到最佳状态如临开口前一秒把气吸足、也是前一秒把丹田气提足和把各种形态调整到最佳的状况、等到你发第一声时全部提前一秒的准备也要同时一起运作发声，等于电视机各种功能已经全部调整好已可进入状态，想看就打开电源直接进入就行了的一样，如果您能明白电视机的功䏻和状态、能让自己也象电视机一样地把各种诵持佛号时的功能状态全部调整到位，只等按电源开关一一念涌！特别请仁者记住；把开关拿手里准备随时按动但就是不按！让电视机的各种功能状态保留着等着无限期的等着，哈哈，使君该有点明白了吧！您也把这种功能状态无限期地保持着“管带”着，在下于此恭祝您非但已经进入无相了而且己面临“見山不是山、見水不是水”的门槛前，抬脚便可跨入。只是要随着思路把念诵佛号经咒的功能状态，调整成与电视的功能状态一样！让自己在行、立、坐、卧四大威仪中不丢失它，就已是半仙之体了！如要念诵只需将对口的插头插上就行了，一开口发音就知道己全部到位不用再弗周折去寻觅。

  在念诵经咒时虽说不用这么振撼或强烈，但也要进入状态。随着时间的推移各种功能功力也会在增强、这要求行者不断的积累能量与状态、让每次的念诵时都能进入最佳状况，換言之；经过几个月的用功努力现在的功能功效等肯定会比前几个月的状况要提高许多，就要用最近最新的状态去念诵，这样一个月比一个月提高、一年比一年好、多年下来是不是大丰收了。

  就是要每次都把学到的东西牢记在脑海里，不但要记住还要象前面讲过的——把刚才念诵时的各种身体上的感觉、包括头脑里泥丸宫上丹田的反应体验全部要带出来、一点一滴要真真实实地用肉体把感觉在不念诵时觉察出来，就是生活中随时随地都要进入这种状态，体会得越多就说明收获越多、把它积累起来全部都背在身上随时随刻随处都带着，慢慢地会终日在无相里，要“天天吃饭没嚼着一粒米？天天穿衣没穿到一根纱？”说的是不用心、心不在——不着相——尽在无相里了、等到抬头“见山不是山、见水不是水！”时再叙吧，现在只是咬紧牙捱将过去！

  念诵佛号经咒时要从几个方面去练习；念诵时不要总用一个声调，要把“1、2、3、4、5、6、7、i”都要用用，要高低起伏最好。同时也要把人体解剖学上的各个共鸣腔都运用上去，运用的越多越好，说明熟练了能把握多个部位一齐来念诵，只有这样才能让经咒音振震动全身经脉、包括头脑耳朵等、进而打通和转化。

  在念诵时要多动脑筋，从各个方面去探索去研究、去玩味去揣摩，久久沉浸于此中的人会忽忽发现新的体现，举例说念诵时“嘴唇用力舌头弹动”是每个行者都会的，这里所说的嘴唇用力是要上下颚打开就是把上下颚咬紧牙关——颊车穴位——要把这个穴位打开、把下巴根部朝下沉一点，会感到口腔内和咽喉腔的空间增大了、这时再发声就异乎平常了，这时把上下颚和颊车一齐用的力再加上嘴唇力在丹田气向上灌注的压力下其念诵的效果就大大的不一样了，有力量的腹压和控制有力度的口风组合起来，口腔唇舌发出的声音由空气传输进耳朵，另一路直接由口腔内通过内在的筋肉骨骼振动着把声音也传播过去送进耳朵里，会听到内里声音如同飞机在飞行划破了长空的轰鸣声，与你亲自听到由外面空间空气传来的念诵声音是绝对不一样，也可能会偶尔听到另一种声音——观世音菩萨的“耳根圆通”的“天赖之音！”这二种声音只有自己内里才听得到的，若有人描叙起来过来之人一听就知真假。

  会吹笛的朋友一讲用“超吹”的力来念诵经咒就知道用什么地方的力？和用哪几个部位一起配合？多练习会找到这种感觉的，一定要找到它，运用它会使你的修习更上一层楼的！越讲或许你会越迷茫越听越糊涂的，光说不练是一点用处也没有的！天道会酬勤的！

  再讲一点；经过一段较长时期的诵持经咒都会在不同程度的提高，在此专题讨论每次念诵至最后出气将尽时声音也渐小了，腹部朝脊樑骨越贴越近了，这时要把下部的气全望上提，即使提不上也要用意念观想着上提收肛，把臀部会阴和大腿随着腹贴向脊骨而一起用力，这时声音己没有了是纯粹的出气、意仍在诵持经咒气未停——把此状态多维持五秒钟，气停意仍未断、腹部等压力仍保持着再维持数秒，鼻子未吸进气但腹部已用转带过来的压力变为吸纳力了，（这就是奶瓶式的自身本能的吸气）这种内吸可以多吸几秒，因人而已，如气将憋不住前可将鼻子参与进来吸气，（不要刻意坚持到最后会造成大喘气而失去诵持经咒的功课）这时在吸气中的成分有二种混合；一是腹部的压力在朝外扩胀而产生的内吸、二是鼻子吸进的氧气，一边内吸一边外进，可以一比一进行，如感到气不顺畅有气急的感觉，可以把内外气调整为内吸一份外进二份，甚至内吸一份而外进三份或多份，视人而定自已掌握！

  注意的是；如肚腹里和肺部有空气，就不能用上足够的劲往上提了，一定要先把余气吐竭尽才能用上100%的劲了，“用内力吸身体里的气。”

  如有些人以前练过其他的功法丹田已经泛化成形，用腹部内吸、用人体的本能自然的“吸奶瓶”之气，可以运用“倒三七”那七份内吸又三分外进、甚至全部内吸，这是需要极大功能的。能全部内吸体内各个脏器的病气和浊气及体表毛孔的氧气，用来代替由鼻子吸进空气的职能而不感到憋气不畅，这是相当不容易做到的事！

  还是内吸与鼻吸一比一较为妥当，多多夯实基础还是必要的。

  在每次念诵经咒过程中每隔一段时间在呼吸平稳的情况下，将吐气至尽——气停气住——吸气始起三个状态练习一遍，再等呼吸平稳时再练习一遍，要从数量上看出用功的勤劳，目的是从生疏到熟悉慢慢地去养成习惯、可以不加思索地进行演练且合符标准。 这个是极其重要的，以后会讲到的,现前只是从简单的先练习起来