十六特胜——宝瓶气
密宗深密修气法之一为宝瓶气，配合瑜珈亦可称为茶壶气或瓶气，修气到达呼吸停止，仍有微气出入，密宗称为宝瓶气，身中气充满的人，大肚一定消，坐姿自然正直，不端正不如法处会自然改正。此宝瓶，道教名为风炉或练丹炉。
修法：
一、两腿金刚坐，两手结金刚亥母手印，手心向下，于胯部挺身双臂，肩胛自然高，呈山字形。收下颌，缩小腹。
二、以鼻孔自然吸气，不用手指按鼻孔，以细，慢，长的原则吸气令满。然后闭气，待无法忍耐时始将气呼出，视闭气时间长短而分三瓶成就。
1，下瓶成就：闭气时间长达三十六次，以右手拍右腿，左腿，前额，及弹指一下为一次。
2，中瓶成就：闭气时间长达七十二次。
3，上瓶成就：闭气时间长达一百零八次。
要领：
左鼻通方作宝瓶气，若右鼻通，左鼻不通，则不可做宝瓶气。
修宝瓶气为的是强制打通脉轮。道家叫做闭气功夫，很多宗派都极重视此项功夫，屏气就时，水不能溺，火不能烧，感冒时做宝瓶气其应如效。
人将死时，三脉会告诉你何时死亡，若能七昼夜不食，封气脉，可逃小死，其效远在太极拳之上。
宝瓶气自身本具，以指按鼻而气不外溢为上。午前指子时至已时，用左鼻孔呼吸，午后指午时至亥时，用右鼻孔呼吸。
对宝瓶气练习有注意，打通三脉后修宝瓶气，其效尤奇，与精神意志合而为一，宇宙五色光自然进入脉轮。密宗之三脉四轮与道家之奇经八脉相当，至初、二禅境界，左右两脉发动，方能觉受。宝瓶气加观想，五色光充满毛孔，时自感热能向外伸展，圆光如循。
——（按：根据南师示范的《如何静坐》视频资料录入，具体修法请观看《如何静坐》）。
上坐以后，先修风，手结亥母手印（密宗称谓），也就是京戏的兰花手。炼气时肩膀要端起来，让手臂伸直，手放在胯骨上（手过长、过短例外），手臂一伸直，肩膀自然端起，里面的五脏也自然都张开了，气就贯通，所以，非用这个姿势不可。
下一步，鼻子吸气时，小腹自然向内缩，气吸满了，不能吸了，就吐气。吸时细、长、慢。放出时粗、短、急。往复这样做，到了气满时，自己会不想做了，此时就不大起妄念了，然后由气转成息，心境自然宁静下来，感觉到鼻子细微的呼吸，意念与息不要分开，吸入知道吸入，呼出知道呼出，吸入暖知道暖，吸入冷知道冷，意念与气息始终相合，不能离开，如果有一念没有感觉到息时，就是已经在打妄念了。慢慢慢慢如此练习，真到了一念之间，心息真的合一了，密宗的修法叫心风合一，“心风合一者，即得神通自在”， 至于祛病延年，返老还童，更是不在话下 。
觉得心息相依时，慢慢地，到了后来，好像呼吸停止了，念头也空了，纵然有一点游丝杂念，也不相干。此法最容易得定，最容易证果，除此以外，没有第二条路，做有为功夫的话，就是有这样严重。
——《如何修证佛法》
南怀瑾老师：九节佛风和宝瓶气的练习方法
南师法脉 2019-12-11 05:37---
2019
12月10日 星期二
己亥年十一月十五
△南怀瑾老师亲身示范讲解九节佛风和宝瓶气。（1995年拍摄于香港怀师寓所）
【视频版权：南怀瑾文教基金会】
密宗深密修气法之一为宝瓶气，配合瑜珈亦可称为茶壶气或瓶气，修气到达呼吸停止，仍有微气出入，密宗称为宝瓶气，身中气充满的人，大肚一定消，坐姿自然正直，不端正不如法处会自然改正。此宝瓶，道教名为风炉或练丹炉。
修法：
一、两腿金刚坐，两手结金刚亥母手印，手心向下，于胯部挺身双臂，肩胛自然高，呈山字形。收下颌，缩小腹。
二、以鼻孔自然吸气，不用手指按鼻孔，以细，慢，长的原则吸气令满。然后闭气，待无法忍耐时始将气呼出，视闭气时间长短而分三瓶成就。
1，下瓶成就：闭气时间长达三十六次，以右手拍右腿，左腿，前额，及弹指一下为一次。
2，中瓶成就：闭气时间长达七十二次。
3，上瓶成就：闭气时间长达一百零八次。
要领：
左鼻通方作宝瓶气，若右鼻通，左鼻不通，则不可做宝瓶气。
修宝瓶气为的是强制打通脉轮。道家叫做闭气功夫，很多宗派都极重视此项功夫，屏气就时，水不能溺，火不能烧，感冒时做宝瓶气其应如效。
人将死时，三脉会告诉你何时死亡，若能七昼夜不食，封气脉，可逃小死，其效远在太极拳之上。
宝瓶气自身本具，以指按鼻而气不外溢为上。午前指子时至已时，用左鼻孔呼吸，午后指午时至亥时，用右鼻孔呼吸。
对宝瓶气练习有注意，打通三脉后修宝瓶气，其效尤奇，与精神意志合而为一，宇宙五色光自然进入脉轮。密宗之三脉四轮与道家之奇经八脉相当，至初、二禅境界，左右两脉发动，方能觉受。宝瓶气加观想，五色光充满毛孔，时自感热能向外伸展，圆光如循。
——（按：根据南师示范的《如何静坐》视频资料录入，具体修法请观看《如何静坐》）。
上坐以后，先修风，手结亥母手印（密宗称谓），也就是京戏的兰花手。炼气时肩膀要端起来，让手臂伸直，手放在胯骨上（手过长、过短例外），手臂一伸直，肩膀自然端起，里面的五脏也自然都张开了，气就贯通，所以，非用这个姿势不可。
下一步，鼻子吸气时，小腹自然向内缩，气吸满了，不能吸了，就吐气。吸时细、长、慢。放出时粗、短、急。往复这样做，到了气满时，自己会不想做了，此时就不大起妄念了，然后由气转成息，心境自然宁静下来，感觉到鼻子细微的呼吸，意念与息不要分开，吸入知道吸入，呼出知道呼出，吸入暖知道暖，吸入冷知道冷，意念与气息始终相合，不能离开，如果有一念没有感觉到息时，就是已经在打妄念了。慢慢慢慢如此练习，真到了一念之间，心息真的合一了，密宗的修法叫心风合一，“心风合一者，即得神通自在”， 至于祛病延年，返老还童，更是不在话下 。
觉得心息相依时，慢慢地，到了后来，好像呼吸停止了，念头也空了，纵然有一点游丝杂念，也不相干。此法最容易得定，最容易证果，除此以外，没有第二条路，做有为功夫的话，就是有这样严重。
——《如何修证佛法》
抗癌秘法——宝瓶气（南怀瑾传授）
2021-03-03 16:27
原作者：南怀瑾先生 （本文略有删减）
宝瓶气之所以有迅速切实的疗效，原因在于它能在四、五天内迅速提升、加强吾人之肺功能。 肺功能提升的结果是，吾人全身之红血球可以吸收到更多的氧气，以供应全身细胞的需要。
全身细胞获得充分的氧气之后，各门的组织、器官、五脏六腑、四肢百骸，就可以正常的运作，不容易有缺氧的情况产生。四肢若缺氧，四肢便会感觉无力，大脑若缺氧，脑力便会变得迟钝不灵光，心脏若缺氧，胸口便会觉得闷，变得心胸不开朗，因此也快乐不起来，勉强要笑也会笑得不自然，变成皮笑肉不笑。
所以要维护健康，强化肺功能是第一步工作。
强化肺功能的方法固然很多，如练深呼吸、慢跑、爬山、游泳都未尝不可，但以我的经验而论，深呼吸还是不如宝瓶气。慢跑、爬山、游泳虽也可以加强肺功能，但它们都是以四肢的运动来带动肺部运动，效果比较间接，耗力多而心效少，何况慢跑、爬山、游泳都牵涉到空间、场地的问题，非人人可行，天天可行，不像练习宝瓶气，只要打开窗户使空气流通便可以做。
1、最简单的宝瓶气练法是：
吸一次气，然后收腹收下巴，头部保持正直，使空气闭于肺部，时间越久越好，真的受不了了就由鼻孔慢慢呼出来。功夫最差的人吸一口气大约只能闭十五秒，功夫较好的人闭六十秒不成问题。闭几秒就闭不住，这个人的身体一定不好，抵抗力、耐力一定差，这是可百分之百断言的。
2、微讲究的宝瓶气练法是：
吸一次气闭住，等到受不了之后不马上呼出，接着吸第二次，使肺部更加饱满，此时可继续闭气十秒或二十秒，受不了之后又可接着吸第三次，继续闭气，总共吸几次本无限制，原则是吸到不能再吸，闭到无法再闭，最后才由鼻孔慢慢呼出来。如此分段吸气、闭气、只可吸不可呼。
一般正常人要这样闭到六十秒并非困难之事。此法可使肺部之空气极尽饱满，无一肺泡不充满空气。这时我们也不必担心吸气吸得太饱会使肺部爆炸，如果这样肺部会爆炸，我已经练了二十年，应该老早就炸掉了，现在怎么活得好好的？
3、最讲究的宝瓶气练法是：
先吸饱一口气，然后用手指压住一个鼻孔，用力将肺中空气从另一个鼻子射出，射尽后立刻再吸满一口气，接着再压住一个鼻孔，再将肺中空气射尽，如此反复，共三吸三射之后，肺中空气尽出，即开始停止呼吸，大约经十秒到二、三十秒之后，全身会觉得非常难过。
此时可以轻轻吸一口气，然后再闭气，闭气一段时间之后，全身又难过起来，这时不可呼气而要接着吸第二口，然后再闭气。如此只吸不呼，大约分段吸气三至五次之后，就无法再吸气再闭，这时只好将空气呼出，如此算练一下宝瓶气。
最后这一种宝瓶气练法，也就是我所说最讲究的宝瓶气练法，其闭气时间比较可以轻易地达到一分钟以上，而且其优点是， 闭气之先可以将肺中积存之二氧化碳尽量清除干净，因此能有明显的退火作用，对于平常火气太大的人颇有助益。
西藏密宗修行人练宝瓶气每次是练一百零八息，也就是我所说的一百零八下。每天可练到六次，一天共计练六百四十八下。也许正因为他们投入了大量的时间、精力去练宝瓶气，因此他们容易获得不可思议的成就。
我要求一般慢性病的患者每天只要至少练一次，比较有时间的患者，我也鼓励他们练两次。 对于成人，我要求每次练十下；对于小孩，我只要求每次练三下。 若每下壮志凌云气以一分钟计，加上中间换气时间，练十下也只花十几分钟时间，练三下最多为五分钟，一个人再怎么忙，这点时间应该都可以抽得出来。
宝瓶气的效果来得特别快，原因在于它能迅速提升肺功能，肺功能一提升，它就能带动五脏，带动全身，使全身各部门充满氧气，充满活力。
我常告诉患者，练宝瓶气最基本的效果是提升身体的免疫力，免疫力获得提升，对于外来病毒、病菌的入侵，自然减少许多恐惧，非常明显的现象是，练宝瓶气的人，感冒的机会大大减少，若一旦感冒，症状也会比一般人减轻许多而变得较容易医治。
除了避免感冒之外，我认为练宝瓶气的重要功效之一是防止得癌。
癌症的原因有多端，其中非常重要的一个原因是缺氧，癌细胞是一种不需氧气即能繁殖的细胞，若吾人之血液缺氧，即提供了癌细胞繁殖的诱因。因此，为了防癌，吾人不可不勤练宝瓶气。
因为勤练宝瓶气而使各种慢性病以及癌症迅速起色，转危为安的实例已不胜指数 ，因此奉劝那些读过我的文章，看过我的录影带的人，都能立即下定决心每天至少抽出十分左右的时间来练宝瓶气，且不说它能提升免疫力，防止感冒，改善一切慢性病，单单防癌一项就已经非常值得了。
如果你已下定决心每天练宝瓶气，我建议您买一个电子计时器 ，那么您每下能闭气几秒就非常清楚了。如果你尚未买电子计时器，暂时使用手表计算每次闭气的秒数也未尝不可。最好是不要用心中默数的方法来计算闭气的时间，因为这样是很难十分准确的。
[这个贴子最后由徒儿在 2006/12/06 09:42pm 第 1 次编辑]
:22: :22: 以下是我的转贴，我照着这个方法修过一段时间，感觉效果比较明显，本人肾气比较虚，如果打坐的话效果
盘也能盘一个钟头，但是气不足，腿有时干痛而已，不论对身对心，效果都不是很好。如果和这个功法配合打坐的话
刻下坐，练几口这个“宝瓶气”，腿又可以变得很柔软，又可以继续打坐，依此循环。
但是，这个法门虽然目前对我来说很有效果，但我不知此法有没有禁忌，或者可能造成偏差的地方，因为，我在一些
瓶气有一些需要注意的地方，但我不太清楚，特来向各位求教，以防患于未然。谢谢各位大侠！！ :22:
然后还补充一下：这个方法比较猛，做太多有漏丹的副作用，只能自己根据身体情况灵活调整。其实任何的法门都需
情况灵活的作出调整。不管是修行还是其他的东西，保持平稳运转是个关键，任何的突兀都要想办法化解。这是我的
家指正。 :12:
宝瓶气”口诀
跟大家介绍一下“宝瓶气”。大家注意一下子宝瓶气，其实宝瓶气很简单。修宝瓶气法，就是先吐出身体里面的秽气
气，先吐掉三口，然后吸进一口清净的气，吸进来，那么把这个气，降到丹田的地方。然后闭入呼吸，闭住了，不呼
呢？
因为每个人的体质不同，闭到你不能闭的时候，再把这一口气吐出去，这个就是宝瓶气。
能够把这股气，存在你身体里面愈久愈好。“气”记得一定要到丹田，在脐下四指的地方。要先吐秽气，再吸一口清
气，然后要把这一股气跟你的身体，都观成一个宝瓶的样子，所以这才叫做“宝瓶气”嘛！
这其中有一个要诀，这股气不能从底下漏出去，否则就变成“放屁成风”。要稍微收一下子，就是把气提起来，下气
降，集中在丹田的地方，这个就是“宝瓶气”，很简单！
这里有三个口诀——“入”，“住”，“融”。“入”——气进来，“住”——在你身体里面，“融”——把它融
这里有三个口诀 入 ， 住 ， 融 。 入 气进来， 住 在你身体里面， 融 把它融
其实说吐气呀，是最后、最差的才要吐气。真正的宝瓶气，是把这一股气赶进中脉里面。把气在丹田的地方，然后利
它进入中脉，通中脉。要散的时候，把这一股气，往身体各部份的毛细孔散掉。最后的这一股气，实在憋不住了，才
嘴里喷出去。因为那时候已经憋不住了，所以一定要用喷的
、冲出去，这样子。
吸进来就是“入”，在里面就是“住”，那么再“融”，再吐，就这几个要诀。“宝瓶气”你修成了，你修到
能够“闭气两分钟”，算是成功。这时候你要练提这股气，用你的意念来提这股气，很多作用的！
你将来可以提明点，可以降明点，可以持、可以散明点，都是在这里。
你能够运用这股气修练的话，就是真正的“风瑜珈”。
这一股气也可以治病的。你身上有这股气的话，你身体经常运转，经常在你的身体里面走动、充满，不容易有
病的。
不但你自己不容易有病，你可以周天循环，会产四个东西出来：一个是“声音”，你发出的声息，是你的气功
发出来的。你身体会产生“光”，由这股气你修成光，你的神采飞扬，你不会看起来像一个痨病鬼。你脸色非
常的好，你身上有无形的光气，从你的毛细孔产生出来。
你身上有“磁性”，有“人电”。由气修成人电，这一股人电，可以帮人治病，可以补人家的气。你的气会很
充足，而你身体所产生的这种磁力非常强。
现在有很多医学研究到“磁”，睡觉时睡磁床，带个磁的手环，身体穿磁衣服，带个念珠有磁性，调整你身体
的磁......。其实你练“九节佛风”，练“宝瓶气”呀，你身体的磁力就很强，可以帮助人。那些病不好的，到
你身上、到你旁边，你就帮他加持的话，他的病、他的磁力就增长，他身上会变成有电。
你自己就是电，你的身体就是电源，这个声、光、电，通通都有，你身体会变成很有力量。
“声音”来自于气，气又化为你身体的“光”，你的气色就不同。再来呢？你自己本身所发出来的“人电”，
又可以去帮助人。最后呢？这个气还可以“跟神合一”的，气跟你的生命元素合一，你就可以修成仙，虽然是
在人世间，但是你等于是神仙的境界。
密教里面讲的就是“风瑜珈”。“风瑜珈”范围是修到这样子的，你可以看你身体的气在走，在这里走，在那
里走。你有病，这里酸痛，表示这里的气脉不通。你把这股气运过来，在这里多走几下，多吸引几下，它就通
了，全身的气都可以通。
所以真正的师父，有时候坐在法座上，身体摇一摇，他是在练气。吸一口气→下降→上升→旋转→发功，都可
以的，很如意的。那你修行到有成就的时候，你都可以做得到。
记得，一定要有恒心地去修“九节佛风”跟“宝瓶气”法。记得“宝瓶气”的口诀——“入”、“住”、
“融”、“吐”。
申明一下:非是过来人.
感觉这种口诀乃是想当然.理由如下:
{"如果和这个功法配合打坐的话，打坐很疼了，立刻下坐，练几口这
个“宝瓶气”，腿又可以变得很柔软，又可以继续打坐，依此循环。"}
____如此这般下坐,不练练这"几口这个“宝瓶气”，"然后上座不是一样吗?
{修宝瓶气法，就是先吐出身体里面的秽气，把你身体污秽的气，先吐掉三口，然后吸进一口清净的气，吸进
来，那么把这个气，降到丹田的地方。然后闭入呼吸，闭住了，不呼吸。}
____不知如何把这这个气降到丹田这地方?若如此说顶多是闭气不出而已!
{能够把这股气 存在你身体里面愈久愈好 “气”记得 定要到丹田 在脐下四指的地方 要先吐秽气 再
{能够把这股气，存在你身体里面愈久愈好。 气 记得一定要到丹田，在脐下四指的地方。要先吐秽气，再
吸一口清净的气进来，闭住气，然后要把这一股气跟你的身体，都观成一个宝瓶的样子，所以这才叫做“宝瓶
气”嘛！}
_____假如说即使"能够把这股气存在你身体里面永远不出来"又能如何?况且不能哉!这种保瓶气不炼也罢!
{这其中有一个要诀，这股气不能从底下漏出去，否则就变成“放屁成风”。要稍微收一下子，就是把气提起
来，下气往上提，上气往下降，集中在丹田的地方，这个就是“宝瓶气”，很简单！}
_____这种气如何能从底下漏出去?简直就是想当然耳!
如此这般比比皆是,不足一驳!若说是吐故纳新还可,至于什么"保瓶气"吗,不论也罢!
无鄙视之意,莫怪!
至于什么前辈就更不敢当了.
在下认为修学任何法门首先要明理,若理能明则任何方法皆可用之.关键在净心也!
佛家的安那般那法,道家的庄子心斋法皆是修心健身之最佳法门.智者大师的"六妙法门"和陈撄宁的"静功疗
法"比较详尽.南先生讲的<静坐与长生不老>和<如何修证佛法>均是健身修心之佳法.若说入门之法用"神气合
一,动静自然"最妙.初期可以系心鼻息,知其呼吸之往来而无流弊;待功境加深,真息发动,则舍外息而合内息也.
另外,真言密咒,念佛等修炼方法关键在一个"信"字.自他二力合和,感应自是不同.念咒摄心,摄心念咒,一气合成,既
是最佳法门!
道家也有很多闭气的法子
这是另一版的 看下
初机行者或老参们色身内气没有进展，已好几个月或好几年，未见有成就，就要多练习瑜珈，现在来练瑜珈。
般而言 瑜珈师可以潜在水中好几个小时 他不用呼吸 这就是宝瓶气的作用 我们引用这个道理 来练不
一般而言，瑜珈师可以潜在水中好几个小时，他不用呼吸，这就是宝瓶气的作用，我们引用这个道理，来练不
呼吸的宝瓶气法。打坐要能精进，和丹田内气、蕴气是有很大关系的。
一、丹田纳气后练宝瓶气
现在以单盘或双盘都可以，自然安坐就好，开始的时候，用鼻子吸一口气，小腹自然微凸，然后闭气。
心先观想着丹田，闭气后要保持闭气的状况，能忍受多久就忍受多久。
在忍受到最极限时，心告诉自己：把眉头放开，把全身放松开来。之后，你会
觉得很奇怪，怎么又可再撑下去一些时间呢！这样又是20、30秒过去了。
因为我们的体性，本来是不执着这色身的，不执着的话，就能超越我们的体能极限，当感觉到闭气闭得不能再
闭时，记住要把全身放松，把身体放开，把皱眉头的心放开。
老参从开头就不会去守这色身的，气闭住后，随时间的过去，自然的在闭气中，这是正确的做法。
才开始学打坐的同学没经验，开始也许是30秒、40秒就忍不住了，这时要把自己的心、身放开、放松，心一
放松，反而会觉得坦然，确实可以再忍耐一下子的！若真的受不了时，就偷偷的吸一点点气，然后再继续闭
气。
这类似于宝瓶气功法，由丹田发起的气，慢慢会充满整个色身的。而主持者要拿一木鱼，发令要同学用鼻子吸
满一口气，小腹微凸，闭气。再开始敲打木鱼，直至100、150、200、250下，依学生的境况来决定要敲打木
鱼的次数。功法停止后，要大众调息，把呼吸调顺。调息时，呼气、吸气要粗、要重，用力的吸进来，也用力
的吐出去，把刚刚缺的氧气补回来。
刚一开始发动时，各人会有不同的感受，若觉得丹田比较轻松，比较空洞就是好现象。行法时要注意身体放
松，忍受的心把它拋开，全身放松，把里头能觉知的心放开，不执此色身，紧皱眉头的心也要松开，如此身体
才会舒服，也可以再忍受下去。如果连30下(木鱼声)都没办法忍受的话，表示丹田没有气机，还差太多；若可
以忍200下以上时，你是很有可观的成就。
二、丹田小腹气吐尽后练宝瓶气
先把丹田的气吐光，应在气吸满后再把气吐光，小腹慢慢的往内缩进去。
小腹缩到最里(靠背)时就闭气，心仍应观想着小腹，心系缘在小腹。
随着木鱼的声音，时间一秒一秒地过去，在闭气之间，丹田有成形的人，小腹部位会慢慢扩张，扩张到身体小
腹像充满了气一样，亦即有如自己吸满空气一样。
这是什么现象呢？没有呼吸怎么会有气胀满呢？什么东西使丹田膨胀气呢？是从内在的真气诱导而入丹田，才
会感觉身体小腹充满着内气。
丹田不是靠外来的空气来充满，而是靠身体里面本就有的真气，真气聚集在丹田时，小腹就会胀满。人的皮肤
也会呼吸，也会进气，所以在运用宝瓶气时，不要额外吸进来外面的空气的。
如果能够在木鱼敲完时，小腹就已胀满真气，那表示你的丹田已经成形、出现了。
若行法时，闭气闭到不能再忍受时，要记得放松，放开那个执取身体的觉知心。
若内气要通过喉咙时会诱发咳嗽，但尽量不要让它咳出来，真气才会顺利地通过喉咙部位的「十二重楼」，若
让其咳出来时，真气就会岔掉了。
如果做完功
法，头部很胀，表示丹田的真气已经扩充到头部了。最后要化解掉头内多余的真气。
如此重复上述功法，让同学练习3、4次为佳。