三脉七轮真实义

生命物理学会 2022-04-20 11:41

三脉七轮是佛教、印度教和其他如瑜伽等修行者的必备工具，但是不同的教种、教派、宗派和个人对其涵义的解读各自不同。

就佛教而言，三脉七轮即人体的左脉、右脉、中脉、海底轮、脐轮、心轮、喉轮、眉轮、顶轮、梵轮。

三脉七轮的运行通畅与否是能否超凡入圣、跳脱轮回的基础，而三脉七轮的运行方式是天人相应，三脉七轮运行的理论基础则是阴阳水火、气机升降。

佛教、道教、中医的理论都认为，天人一体，人体是宇宙的缩影。从小处看，地球及其无数生命和非生命物质就是一个三千大千世界，一个人体就是一个大千世界，体内一个细胞就是一个中千世界，一个分子就是一个小千世界，一个原子就是一个小世界。从大处看，地球只是如人体内物质原子的一个电子，太阳系只是如人体内的一个原子，银河系只是如人体内的一个分子，我们所能看到的和看不到的宇宙天体只是如人体的一个细胞。以人类为视角从内处看，一个正常人的生成到死亡就是一个阿僧祗劫，一个细胞的生成至凋亡就是一个大劫，一个分子的形成到衰亡就是一个中劫，一个原子的出现到消失就是一个小劫。以地球为视角从外处看，一个地球昼夜日就是一个小劫，一个月亮盈亏月就是一个中劫，一个太阳寒暑年就是一个大劫，太阳绕银河一周就是一个阿僧祗劫。

而从释迦牟尼佛等定界佛像的形态姿势可以看出，1.其座下是莲花，顶上是光轮，表明上火下水、上阳下阴，阴阳关系是修行的根本，以阴为根基、以阳为目的；2.其双手放置于一生脐下，双手手掌、双足足掌却向上，表明真气从阴开始、从下上行是修行的要点。3.其左足在下、右足在上，左手在下、右手在上，表明以阳来化阴、以火来化水、以神念来化形质是修行的要诀。

人体的三脉即任脉、督脉和冲脉，道教的小周天只运行任脉和督脉，并且是真气从前腹经行的任脉径路下降、从后背经行的督脉径路上升，其所表达的是法体自然、阴阳平衡、循环不息特征。佛教则三脉皆运行向上，并且是以前行的脉道为路径，其中在曲骨以上至下唇以下的阶段，前行的任脉和前行的督脉阴阳合体组成中脉，与之左右伴行的冲脉组成左脉和右脉；在曲骨以下的腹内部分，任脉、督脉、冲脉则三位一体组成中脉；在上唇以上至印堂部分，督脉组成中脉，任脉和冲脉合体组成左脉和右脉，印堂以上的内行部分由任脉、督脉、冲脉三位一体组成中脉，其所表达的是升阳出阴、三界同归、不入轮回特征。

对于凡人，三脉按照人体本来规律的运行是生命活动的基本形式之一；对于修行者，三脉的运行则关系到修行的门派、层次、路径等，三脉已经成为修行者与外部世界及其高度智慧生命联系的通道即所谓的时空隧道。

在三脉之上，布有七轮，七轮对于凡人来说是六道往生的门阙，对于修行者来说是修行层次、果报的阶梯。七轮分别位于人体的盆腔、腹腔、胸腔、颅腔和体外。其中，盆腔内有海底轮，位置在会阴穴之内。腹腔有脐轮，位置在关元穴之内，即佛陀结定界手印之处，也就是道教的下丹田所在，而不是气海、神阙或中脘胃轮穴。胸腔有心轮，位置在紫宫穴之内，即佛陀胸前卍字之处，也就是道教的中丹田所在，而不是所谓的膻中穴或心下鸠尾穴；此外在胸腔之上的颈部还有喉轮，位于甲状腺中间点，道教又名鹊桥，对于凡人来说是奈何桥，对于善人是功德桥，对于佛教是接引桥，是阴阳分界、善恶分界、凡圣分界的地方。颅腔有眉间轮，位置在印堂穴之内，即佛菩萨的两眉之间一点红印的地方，也就是道教的上丹田所在；此外还有顶轮，位于婴儿时的前囟门中间、人体的囟会穴内，即佛陀头顶起肉髻的地方，此处是佛教修行者人体灵魂出入时空隧道的关键节点，道教则以婴儿时的后囟门作为出入通道（名为玄关，不明真相者以为是百会穴）。体外有梵轮，位于顶轮上三寸处，即佛陀头顶肉髻的顶端、观音菩萨头顶阿弥陀佛的头部。七轮依次从下到上，表现阳气的逐级上升积累、阴气的逐级削减消除，到梵轮则至阳无阴，如同易经乾卦从初九爻到上九爻最后到用九爻的九九归真一般。佛陀于体外观人体、于无精神处观精神、于宇宙外观宇宙，故能出离“自观者迷”的困顿，真正做到“旁观者清”，看清宇宙和人体生命神识的真正本质，达到其他宗教囿于自体而无法达到的精神高度和认识深度。

对于六道，盆腔外通地狱界，通道关卡为海底轮。地狱众生来入人间者其六欲之情色欲最为强烈，而地狱往生者多为在人间犯了国家刑法等刑事罪的人士，以及部分长期受到至临终仍受到沉疴痼疾重病折磨患者和部分急性非正常死亡者，夙行五恶、心狠手辣者，和临终前粪道、产道或精道失禁者等。所谓地狱，即是人间监狱的类似版，地狱的轻、小、重狱相当于人间刑罚的短、中、长刑期，阿鼻地狱相当于死缓和死刑刑罚。而与人间不同的是，人间总见徇私枉法，地狱却只有铁面无私。在人间各国的刑度不一，在地狱则刑度不二。对于犯罪人士，不管在人间是否受到刑罚惩治，在地狱还要进行重新审视，然后根据在人间的受刑情况和修行自新情况等确定是否折算。需要指出的是，这里所称的“国家”概念，是包括所属国或法律独立区、所在所处国或法律独立区以及国际上通行的和普遍认可的法律制裁制度如动物保护或福利法、禁烟法等。避免往生地狱的方法，一是持戒，不犯刑法；二是乐善好施；三是念佛持咒发愿洗心，往生他处；四是修定习禅，封闭海底轮通道。

腹腔外通鬼界，通道关卡为脐轮。鬼界众生来入人间者其六欲之饮食欲最为强烈，而鬼界往生者多为在人间履犯国家治安管理法和民法等应受民事法律处罚不悔不改者以及部分长期受到至临终仍受到慢性病、重病病痛折磨患者和部分非正常死亡者，和临终前水道失禁、尿液汗液或唾液鼻泪虚脱者等，而鬼界有福者多为在人间有名誉地位又无法升天者。避免往生鬼界的方法，同样一是持戒，不犯民法；二是乐善好施；三是念佛持咒发愿忏悔，往生他处；四是修定习禅，封闭脐轮通道。

胸腔内有一处外通畜生界，通道关卡为心轮。畜生界众生来入人间者其六欲之睡眠欲最为强烈，而畜生界往生者多为履犯国家行政法规和社会公德规范不悔不改者，以及痴习重者及与动物有不解之缘、恩怨情仇的人士，发誓、发愿来生做牛做马或鸳鸯蝴蝶鸟兽飞禽等的人士，和临终前气道痰阻或呼吸衰竭者等。避免往生畜生界的方法，同样一是持戒，不犯道德规范；二是乐善好施；三是念佛持咒发愿省心，往生他处；四是修定习禅，封闭心轮通道。

胸腔外另有一处外通人界，通道关卡为喉轮。人界众生来入人间者其六欲之财物欲最为强烈，而人界往生者多为不恶者及行善一般者，无疾而终者，夙修十善而贪爱习盛者及与人间仍有不解之缘者等。欲往生人界，建议发愿往生北俱芦洲，享受高科技建设的共产主义社会生活。避免往生人界的方法，一是持戒布施修善；二是念佛持咒发愿，往生他处；三是修定习禅，封闭喉轮通道。

颅腔一则外通阿修罗界，通道关卡为眉轮。阿修罗界众生来入人间者其六欲之对个体存在的表现关注欲最为强烈，而阿修罗界往生者多为夙修十善而瞋慢疑三习特盛者，及一部分的西方他教修行者等。阿修罗界也是古希腊神话的天神所居。避免往生阿修罗界的方法，一是持戒布施修善；二是念佛持咒发愿，往生他处；三是修定习禅，封闭眉轮通道。

颅腔另有一处外通天界，通道关卡为顶轮。天界众生来入人间者其六欲之名誉地位欲最为强烈，而天界往生者多为夙修十善得其上者，人间真正的道德模范，和临终前无所挂碍者，以及其他特定人士。天界又有很多层级划分。避免往生天界的方法，同样一是持戒布施修善；二是念佛持咒发愿，往生他处；三是修定习禅，封闭顶轮通道。

在每个人的大脑皮层中，都具有分子层、外颗粒层、外锥体细胞层、内颗粒层、内锥体细胞层、多形细胞层共六层，其在大脑中的某个部位分别与天道、阿修罗道、人道、畜生道、鬼道、地狱道相对应，人生的言行善恶、一举一动、一思一念都在此记录和反映，并在前生固有印记的基础上，出现相应层面的电子学、化学、形态学或者颜色的改变，因此而影响人生的最后归宿。哪个层面的变量最为显著，相应的就是来生第一优选的去处。

在天界，又分为欲界天、色界天和无色界天。其中，欲界的第一重天“四大王天”，为修十善往生的基本去处，同时也是修炼未到定而丹气结于海底轮者的境界和可能去处，及道教天仙的基本住处、西方所谓天堂的处所。也是密教双修法门成就者的基本境界和可能去处，其最高者可能会有极少数修到忉利天。

欲界的第二重天“忉利天”，虽有三十三个天体，但对于通过修十善能够往生者属于凤毛麟角，只有对人类社会具有极大贡献者以及前生为忉利天界来人间执行任务回归者才可能往生，同时也是修炼未到定而丹气结于脐轮者的境界和可能去处，及道教大罗神仙和所谓的天帝、上帝的基本住处。

欲界的第三重天“须焰摩天”，是修炼未到定而丹气结于心轮者的境界和可能去处。

欲界的第四重天“兜率天”，是修炼未到定而丹气结于喉轮者的境界和可能去处，也是弥勒菩萨、太上老君的常住地。

欲界的第五重天“乐变化天”，是修炼未到定而丹气结于眉轮者的境界和可能去处。

欲界的第六重天“他化自在天”，是修炼未到定而丹气结于顶轮者的境界和可能去处。

欲界天的修法从盆腔的海底轮起步，色界天的修法则是从腹腔的脐轮起步，无色界天的修法从胸腔的心轮起步，法界天的修法从颅腔的眉轮起步。

色界的第一重天“初禅天”，是修禅入定而定于脐轮者的境界和可能去处，依火候差异又分为三层。

色界的第二重天“二禅天”，是修禅入定而定于心轮者的境界和可能去处，依火候差异又分为三层。

色界的第三重天“三禅天”，是修禅入定而定于眉轮者的境界和可能去处，依火候差异又分为三层。

色界的第四重天“四禅天”，是修禅入定而定于顶轮者的境界和可能去处，依火候差异又分为九层。

无色界的第一重天“空无边处天”，是入定较深而止于心轮者的境界和可能去处。

无色界的第二重天“识无边处天”，是入定较深而止于眉轮者的境界和可能去处。

无色界的第三重天“无所有处天”，是入定较深而止于顶轮者的境界和可能去处。

无色界的第四重天“非想非非想处天”，是入定较深而止于梵轮者的境界和可能去处。

而佛教的四方净土，分别是：

东方净土琉璃世界和香积世界其通道在胸腔，入口为心轮；

西方极乐世界其通道在胸腔，入口为喉轮；

南方欢喜世界其通道在颅腔，入口为眉轮；

北方莲花世界其通道在颅腔，入口为顶轮。

至于法界，

声闻道是入甚深禅定、出脱轮回而观于眉轮者的境界和可能去处，

缘觉道是入甚深禅定、出脱轮回而观于顶轮者的境界和可能去处，

菩萨道是入极深禅定、出脱轮回而观于梵轮者的境界和可能去处，

佛道是入最深禅定、出脱轮回而观于梵轮者的境界和可能去处。

对于修行者而言，人体疾病尤其是内脏的慢病重病是除了心理精神因素以外影响修行的重要障碍。疾病是恶浊之气的凝聚侵袭，反过来又源源不断地释放恶浊之气，因而必定窒碍真气的运行和熏蒸，闭塞真气运行的场所和通道。任脉、督脉和冲脉其中的一脉宿病者至多只能修欲界天之海底轮，三脉皆宿病则难以禅修。盆腔及其脏器宿病痼疾重病者，海底轮难转或闭塞；腹腔及其脏器宿病痼疾重病者，脐轮难转或闭塞；胸腔及其脏器宿病痼疾重病者，心轮喉轮难转或闭塞，其中胸腺及其免疫系统痼疾者尤其难入东方琉璃世界，甲状腺甲状旁腺痼疾者难入极乐世界、弥勒净土和北俱芦洲世界；颅腔及其脏器宿病痼疾重病者，眉轮顶轮难转或闭塞。因此，佛陀要求欲禅修者先治其病。

对于普通人而言，临终而颅腔及其藏系有沉疴痼疾重病，则往生天道阿修罗道之路茫茫；临终而胸腔及其藏系有沉疴痼疾重病，则往生人道之路渺渺；临终而腹腔及其藏系有沉疴痼疾重病，往生鬼道畜生道不无可能；临终而盆腔及其藏系有沉疴痼疾重病，往生地狱道鬼道机会存在。凡有人生而残疾或生后残缺，多是前生恶意（或以为乐）戕坏他人或屡屡戕坏他生灵的身体（包括神佛依附的偶象及其外延物）的业报；今生接受他人或他生灵的器官移植，必定有该生命的灵魂附体或借体还魂。

七轮之上各有脉瓣，对于七轮的脉瓣作用及其数量问题，众说纷纭。七轮的脉瓣，对于普通人，是沟通、敷布气机和能量的乡间公路；对于修行者，则是修成几级莲台的象征。其中，海底轮脉瓣全部开放则一级莲台修成，此级莲台有三十二个脉瓣；脐轮脉瓣全部开放则二级莲台修成，此级莲台有六十四个脉瓣；心轮脉瓣全部开放则三级莲台修成，此级莲台有八个脉瓣；喉轮脉瓣全部开放则四级莲台修成，此级莲台有十六个脉瓣；眉轮脉瓣全部开放则五级莲台修成，此级莲台有三十二个脉瓣；顶轮脉瓣全部开放则六级莲台修成，此级莲台有六十四个脉瓣，相当于圆满易经六十四卦的功德；梵轮脉瓣全部开放则七级莲台修成，此级莲台有千个脉瓣。

回过头来再看三脉，三脉者，梵轮处、顶轮处、海底轮处皆三脉合一为中脉，眉轮、喉轮、心轮、脐轮处则三脉分途。其中，人体右脉为水为阴、左脉为火为阳、中脉为虚空。作为轮回的隧道，以中脉为基本通路；作为修行的路径，欲界以左脉为主要通路，色界以右脉为主要通路，无色界以中脉为主要通路，诸界的三脉合一时以中脉为通路；法界修行以中脉为准绳。作为方向的判别，东方世界、部洲以右脉为路径，西方世界、部洲以左脉为路径，南方世界、部洲以中脉的督脉成分为路径，北方世界、部洲以中脉的任脉成分为路径。

对于三密修行的人士，以观想三系佛菩萨为对象者，若以三方佛为对象，则释迦牟尼佛居中脉、琉璃光佛居右脉、阿弥陀佛居左脉；若以三世佛为对象，则释迦摩尼佛居中脉、燃灯佛居右脉、弥勒佛居左脉；若以娑婆佛系为对象，则释迦牟尼佛居中脉、普贤菩萨居右脉、文殊菩萨居左脉；若以西方佛系为对象，则阿弥陀佛居中脉、大势至菩萨居右脉、观世音菩萨居左脉；若以东方佛系为对象，则药师佛居中脉、月光菩萨居右脉、日光菩萨居左脉。从上可见，通过人体内腔及三脉七轮的转接，纵使是无边宇宙，也不过一米之遥，因此修行者便能在一念之间往来于无数世界，畅行无碍。

至于三脉七轮的修炼方法，对于普通初修者，无非通过眼、耳、鼻、口和脑及其观、听、息、念和意的作用。借用道教的鼎炉说法，体腔如鼎身，三脉如鼎足，身体无病、精神无碍、三脉无疾是最基本的条件；盆腔如薪碳火苗，此时以鼻息为导，在意念的驱动下，微微的鼻息直达海底轮煽风点火，使海底轮提供源源不断的真气能量上行是最基础的；腹腔如锅中水油，此时以口念为导，通过意念固守作用和念佛、念咒、念字诀而添油加水，催使脐轮带动水精源源不断的气化升腾；胸腔如液面以上顶盖以下之空隙蒸气，此时以耳听为导，听辨心轮喉轮促进热气蒸腾、不断加强气压，向上冲击；颅腔如顶盖热力，此时以眼观为导，观滚滚热气形成的能量冲破顶盖向外冲出，如高压锅之气从气孔喷薄而出推动顶珠的旋转一般，于人体即为转法轮也。最终的梵轮如幻光，此时应以意为导，即在顶珠不断旋转后，光线照射下，可见七色的光彩斑斓围绕在顶珠周围向外放射，实际上不过光幻而已，生命与修行也要当作如是观，意空一切，佛光自现。如此依鼎炉法修炼一段时间后，三脉七轮自然通畅。三脉通畅后，才可能实施三密修法。对于三脉通畅、顶轮开启的人士，则可以直接接收、采集自然界之真气能量、宇宙间天地间之真气能量，及受得道高人及神佛等的真气能量的灌注扶助，不受初修法则限制，此时宜逐步从有为法转成无为法，以空灭、定观为禅修方向。而对于前生已有相当层次的止观修为的人，只须机缘成熟时，在外力的帮助或诱导下，或在自己的念力激发下，便可以直接进入禅修世界。

打通“中脉”是脱离初级阶段进入高级修炼境界

打通“中脉”是脱离初级阶段进入高级修炼境界的必经途径。也是成道得道的必备训练。

中脉是由百会直透会阴的中央通道，是能量向上升华的最佳捷径。也是人体命脉（命根）。道家称“玉柱”，医家称“冲脉”，佛家称“中脉”。通过临床验证，中脉如果堵塞，百脉不通。心理又是直接控制中脉的总闸门，心理稍不平衡，中脉则堵。要想使下丹田储备的能量向上升华，必须把中脉守开，否则，能量上升时则会受堵。要想守开中脉，可以从海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮依次守开，为能量的升华修好通路。再转介几种易行有效通中脉的方法：

1、观想聚能法。观想自己从百会至会阴有一条明亮的光柱，此光柱上下一致，整体快速旋转，男顺时针，女逆时针，产生向心力，带动宇宙四面八方的光能向光柱旋聚。这与尊师的聚气法异曲同工之妙。

2、观想通透法。观想自己体内中脉为一条明亮、透明的空管道，如手指粗细。观想一明亮刺眼的太阳，从百会进入中脉，停留一分钟，沿中脉下行至会阴，在停留一分钟，然后沿中脉上行至百会，如此返复进行。

3、百会呼吸法。观想头顶百会穴处如漏斗状，吸气时，意念真气由此漏斗进入，沿中脉行至会阴，呼气时，由会阴上升至百会。如此反复，久之可感到神行遍体，有返老还童之快感，还可使大脑尚未开发使用的90%的潜在功能得以开发。

4、中黄直透法。于阳升之时，子时已到（男无欲自举，女无欲自开之时），身体正直，两眼微闭，从内直视会阴，配合呼吸，吸气时自会阴沿中脉上升至百会，停留片刻，呼气时沿中脉下至会阴，如此返复，待活子时过后收功。此法灵妙。

5、六字真言开通法。此法简易，不用苦思冥想地观想，只需意守中脉，念动观世音“六字大明咒”：唵（嗡）、嘛、呢、呗、美、吽（轰），用鼻音震动，声音似从中脉发出，可整体震动中脉，也可在某一脉轮上震动，长期震动，不仅可震开和阔宽中脉，还可治疗体内顽疾。念时需注意意守中脉，并口念耳听，字字分明，方能不走神。长期依此法念咒，可消旧业，使心清净下来，还可出现性光。

通中脉时注意事项：一是在修炼时必须上身正直，全身放松，使中脉气路无阻。二是不可意念过重，以防头部不适。经常习炼，即可见效，千万不要急于求成。三是习炼之后要气沉丹田，养气收功。

注意：能量通过中脉上升时磨擦力，能使身心感到无比喜乐，那种真正的阴阳合和的感受，是常人难以理解的。男女相交时那种舒适的感受却不及它的万分之一。但是，真正的开悟者却不能沉浸在这种享受之中，必须放下并突破这一关，否则仍难成道。

南怀瑾：奇经八脉与三脉七轮

提到气脉二字，许多人都会认为那是一种筋，或者血管之类的东西。中医所谓的十二经脉，确实是包括了有形的血管等等，在解剖学上来说，是肉眼可见的，人身具体的组织。但是道家所谓的奇经八脉，与密宗所讲求的三脉七轮，只是具有作用，而在人体解剖时，却不见一物。

气是无形而有质的，好像原子能的排列，如果拿眼前东西作比，就如生火时所冒的烟，这些烟也走一条路线，但并非在一定的管子中行进。所以，多少年来，西方生理学，以及我们中国人，都认为气脉是玄而又玄的玩意儿，原因就在于气脉是看不见的。

究竟这个看不见的气脉是什么？它既不是呼吸之息，也不是空气中之大气，但在活生生的生命中，却证实了它的无上功能，影响重大。也许我们可以勉强称之谓生命能吧！

奇经八脉

道家最重视的奇经八脉，就是：任、督、冲、带、阴维、阳维、阴蹻、阳蹻。

为什么称它们为奇经八脉呢？因为奇是数字的代号，在阴阳的观点上来说，奇就是阳，因为此八脉影响着阳气所走之路，故而称为奇经八脉，所谓奇，并不是稀奇古怪的意思。

奇经八脉专管阳气之路，这个系统，并不是十二经脉的系统，但奇经八脉却辅助支配了十二经脉。奇经八脉既司无形的精神，有人认为就是道家所谓的“精气神”，这一点是有问题的。但是中医的理论，却非常重视奇经八脉。

奇经八脉为什么如此重要呢？在道家的经验上来说，如果奇经八脉都畅通了，精神状况便会达到一种超越的境界，就是：“精满不思淫，气满不思食，神满不思睡。”

奇经八脉如何才会打通？在《黄帝内经》和道家的丹经里，曾作过一个比喻，在十二经脉气机充满的时候，才可能流溢分散到奇经八脉之路线中，就好像一条大河，或者水库，涨满之后，自会流到特置的沟渠之中，可是十二经脉的气机如何才能充满呢？这就要靠修持的功夫和成就了。

看一看人体八脉图，真像天空中的星斗，难怪道家称人为一小天地了。但是，有关这一点，中医与丹道家间理论并不完全联系。

八脉的督脉和任脉，都起自会阴（即是密宗所谓的五法官）。上至百会穴，如果八脉配合了针灸、气功、点穴、按摩，联合沟通，无疑是一门新的人体生命知识的宝藏。同时也可为医学开一新的纪元。

督脉司气的作用，影响支配着全部脊髓神经系统。

任脉司血的作用。

治疗男性的病，以督脉为重，女子则以任脉为要。

卫冲即中脉。

带脉在中间，对于女性最为重要，凡妇科的毛病，每与带脉有关。

阳蹻及阴蹻，阳维及阴维司人体上下部与左右肢的功能，是交叉的。

三脉七轮

三脉是三条气脉，即中脉、左脉及右脉。

最重要的一条为中脉，是蓝色，似乎是在脊髓的中间，由顶下至海底。海底即肛门前的一片三角形地带；密宗又称之为生法宫，如果是女性的话，海底就是子宫。

在中脉的两边，有左脉及右脉，与中脉平行，距离约牛毛的十分之一。

左脉为红色，右脉为白色。左脉下通右睾丸，右脉下通左睾丸，女性则通子宫。

因为气脉是交叉的，它的路线与神经有关，所以右边病时左边痛；左边病时右边痛。

不要认为中脉有颜色，有距离，就认为三脉是肉眼可见的具体事物了，那是不正确的。从生理解剖的观点上来说，三脉是看不见的。只有在作静定的功夫时，气脉通了，自己才会见到它们。

什么是七轮？顾名思义，是七处与周围有连带关系的地方。所谓七轮，就是：顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。

顶轮——从额头的发际开始，往后横拼四指的距离处，就是顶轮的位置，也就是婴儿幼小时会跳动的部位。以道家的说法，此处在封口以前为先天，那时婴儿不会说话，但却表情丰富，好像有说有笑的样子，因为婴儿还处在形而上的境界中，与以往的精神环境保持接触。等到顶轮封口以后，婴儿就会说话了，而开始进入了后天的生命。此轮又名大乐轮，在静坐未打通大乐轮以前，等于是受活罪，腿麻脚酸，一旦打通了顶轮，脑部气轮充满，其乐无比。道家称头部为诸阳之首，像似有大乐，顶轮有三十二根气脉，如雨伞一样，由间脑向外分散。

眉间轮——在两眉之间，印堂稍下的地方，称为眉间轮。道家修神仙，练静坐的人，在眉间轮气脉打通后，就会有相似神通的境界，叫作眼通。真有天眼通的人，没有任何物质的东西可以障碍到他的视野。换句话说，闭着眼睛，隔着墙壁，都可以清楚地看到外界的一切。

喉轮——由眉间轮向下，到喉结的地方，称为喉轮，这里一共有十六根气脉，像倒转的雨伞，接眉轮诸脉，包括到上胸部的食道及气管，这个喉轮又名受用轮。依照印度治病的方法，注重气脉治疗，喉轮的十六脉若不干净，心中便难得安宁，烦恼多病，所以瑜伽术中有用白布清洗食道及胃部的办法。四川治疗疟疾，也有用鲜的葛根，去皮后，以病人中指为一寸，由口腔通入食道及胃，疟疾即愈。所以如能保持食道清洁，则可健康少病。我们喝了牛奶，在空杯子上，可以看到残留的奶汁，牛奶尚且不过是流体而已，我们一日数餐，食道中脏乱的情形，也就同垃圾桶差不多了，焉能健康长寿。以个人的经验，喉轮与胃壁极难保持清洁，唯一的办法是少食。

心轮——神秘学者称为法轮，此轮在肚脐上四寸（人身寸）的地方，共有八脉，也像雨伞一样，向下分散。

脐轮——在脐轮的地方，是神经丛的中心，由此开始，向外分散六十四根脉，中间分散达到腰的四周，往上分散达到心轮，向下分散达脚跟。

海底轮——由脐分散的脉，接到海底轮，就是男性的会阴，臀下的三角地带，女性的子宫口之上。

道家对生命的看法，男性一切生命的原动力，都在身体的下面，所以男性善立，如果两膝有力而灵活，则是健康与长寿的象征，男性年老时两腿发软，就不是好现象了。至于女性的生命力则在肚脐以上的部位，所以女子不善久立，而且走路摇曳生姿，就是因为下面没有力量的缘故。

梵穴轮——前六轮都在人体之中，这第七轮，却在人体之外。在顶轮处四指之外的上方，离开了头顶，就是梵穴轮的地方，在这里，人体放射出光芒。这种说法，以前认为似乎有点荒诞不稽，但是近年的红外线摄影，已可摄到人体放光的情形，而证实了梵穴轮的可能正确性。据说，红外线摄影，证明任何物体都可发光，植物自然也不例外，最妙的是，当我们离开了坐过的地方三小时后，红外线摄影，仍可摄到我们残留在那里的放射光。

在我们说到七轮时，曾提到每轮的脉数，心轮有八脉，喉轮则加倍，为十六脉，顶轮又加倍，为三十二脉，脐轮则为六十四脉。这些脉上下雨伞形放射交接，形成葫芦状。再看这些脉的数字，从八至六十四，与《易经》的八卦，演变成十六卦、三十二卦，以及六十四卦，恰好是同一原理。《易经》是画宇宙的现象而得，而七轮的法则，正说明了人体是一个小宇宙。

心轮的八脉，加上喉轮十六脉，加上顶轮的三十二脉，最后加上脐轮的六十四脉，一共合计得一百二十脉，配上地水火风四大类的病种，归纳出人体可能产生的疾病的类别与部位。

——《道家、密宗与东方神秘学》

人身上的脉轮（三脉七轮）

我就问少林寺的同学们，三脉七轮清楚吗？不清楚，只好简单的画了。至少我有一本书《静坐修道与长生不老》，你们没有看吧！中医道家的十二经脉、奇经八脉，印度瑜珈的三脉七轮，这些气脉路线，在这本书上大致都画了。印度注重的三脉七轮，同中医道家所注重的十二经脉、奇经八脉完全不同；三脉七轮是修定的境界。

刚才你们不是听我跟丁师两个对话吗？他到的那个境界，我说你最后一个蓝光下来，他说对。中脉是蓝色的，所以中脉通了，你就一片光明，跟站在高山顶上，像喜马拉雅山顶万里无云那个蓝天一样；也和科学家到了太空所见的那个境界一样。所以蓝天是青蓝的；颜色是没有究竟的黑，黑的不过是深青色。

僧丁：下面是水一样。

南师：那个是偶然的境界。你为什么当时看到水一样的呢？下面的“水大”还没有化开。

这一条中脉，由头顶的囟门，中间靠后脑一点点的地方，与虚空连下来，一直下来通到海底。男性的海底，位置在生殖器和肛门之间，这里有个三角形的地带。所以密宗的“曼陀罗”，画个三角形，四角形，都是身上气脉要点。这时与中脉连起来，从左边下来，同左边的鼻孔有关系，一直下来，通到人体右边的睾丸，这是左脉。右边的头顶一路下来，通到人体左边的睾丸，这是右脉。右脉同肝、胆、肠、胃，有绝对的关联。大便不通啊，肠胃问题，这个右脉是重点；漏丹、遗精啊，同左脉有绝对的关联。

有没有人问，这是讲男的还是女的呢？一样的，没有男女的差别。女性修持到某一个阶段完整了，是一样的，外形没有变，看起来是女性，里头气脉走的路线是一样。女性海底跟男性长得不同，可是那个三角带海底的作用还是一样。

所谓七轮，印度文化叫“轮”，西藏密宗就是印度文化，也叫“轮”，我们叫部位，七个部位。“海底轮”上来是“脐轮”，肚脐。再上来是“心轮”，又叫“法伦”，再上来是“喉轮”，“眉间轮”。所以你们修持气脉对不对，一看相就知道，你看每个人脸上都不对。说你在闭关，你在修行，哎呀！了不起啊，供养啊！那是骗人的，一看连修行的影子都没有，还不要说真的，一看就明白了。所以佛经上告诉你，叫你观佛眉间，观佛顶髻，都不是白搞的。“顶轮”在头顶，离开顶轮约二寸，是“梵穴轮”，是跟三界虚空合起来。所以修持到打通了梵穴轮，与大梵天合一了，清净了。这样叫“七轮”，七个部位。

只有左右中三条脉吗？不是，你看《佛为阿难所说入胎经》，佛告诉我们，人身有七万多条脉道，气脉走的路是七万多条，这个讲的是大体。这个业报之身的组织，太奇妙复杂了；现在的科学都还没有弄清楚。这个气脉之学，不是解剖尸体能够知道的，因为人死了，气脉也没有了，只看到筋肉骨头。

这是平面简单的“气脉”。七轮，肚脐起到海底到两腿，六十四根脉，粗的。所以打起坐来，腿麻，坐不住，那是因为腰以下到海底根本不通，要是打通了，两个腿发乐感，太舒服了，不肯起来。这六十四根脉是倒转向上面走的，不是下去。脐轮又叫“变化轮”，所以我们男女结婚，生孩子就变化出来人。会遗精，会屙尿，饮食会变营养、大便，都在“变化轮”起作用。

脐轮上来“心轮”八脉，又叫“法轮”。心轮八脉是向下的，和脐轮向上的六十四脉，这样是一重。你们买本解剖书看，那你看到心脏是一瓣肉一瓣肉合拢来。这样一个心，像没有开的八瓣莲花一样捆拢来。心脏大的是八瓣，详细的不止八瓣哦！

所以参禅、参话头，用功到达了这一重，脉解心开，开悟了。以密宗来讲，开悟的人，一定脉解心开，心脉打开了。我常常告诉你们，那个心脉打开，有时吓死你，自己会“砰”一下，好像心脏爆炸了，很可怕的，一下张开了。所以密宗讲，修到脉解心开，杂念妄想自然清净了。我们普通人讲话都是佛法的道理，像你开心不开心啊？我好开心哦！真开心，脉轮会打开的。所以普通形容，“万里青天无片云”。这些都是有相的功夫，就是修一切有。所以佛的弟子，这一派修行的阿罗汉，是“根本一切有部”，在律藏就可看到。

再上来到“喉轮”，也叫做“受用轮”，有十六支脉，我们吃东西、讲话、发音都在这里，前两天给你们讲，这个脉打不通，你妄念断不了，讲话喔啊喔啊……笨笨的，或者是发不出声音，一看，这个家伙的业力，就知道不行的。所以我讲甲师这个孩子，声音那么细，这个业力多重啊！就像刚才讲的《楞伽经》的业相，业力的现象就摆在这里。喉咙气脉打不通，那是多生累劫犯了口过的业报。

喉轮的受用轮完全打通了，自然一天到晚没有妄念了，见闻觉知都在般若智慧境界，妄念自然清净了，梦境也清楚了；有时候未来事情没有发生，都已经知道了。喉轮这里道家叫“生死玄关”，破了这里的生死玄关，功夫修到这样，可以“坐脱立亡”，打起坐来要走就走。所以我常常劝人家，你们不要谈学佛，谈修行修道，能够活着健康快乐，死的时候不要拖累自己，不麻烦别人，就是第一等人了。

你们搞禅堂，大家打起坐来，如果有个人修安那般那，坐在那里忽然啊……呃……如果你拿起香板啪！那你倒着魔了。这种打嗝的声音，假如有经验的大善知识一听，噢，这个家伙啊中饭吃多了，消化不良；或者这个地方，肺部不通了；或是什么情形，也都知道了；或者有功德，虚空中佛菩萨无形中给他灌顶，上面气一下来，他里头会起反应，气向上走，就发出声音了。就像在水边，丢一个石头到那个小水塘，石头丢下去，下面冒泡上来，这是外气进来，里面气冲出去接应，自然起这个作用，就发出声音。所以有修行的过来人听见，已经知道你功夫到什么程度，不会随便打香板了。

“顶轮”在头顶中心这里，是三十二根脉，顶轮和喉轮是一重（没有讲眉间轮啊）；脐轮和是一重；密宗是用两重“宝盖”来代表身体气脉，道家用个葫芦代表，上面一陀，下面一陀，中间腰细细的。这个都是有相的，都是名相。其实名相也不错嘛！顶轮也叫大乐轮，头顶的脉打开了，就是道家说的，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，还精补脑，长生不老。道家讲有形的功夫，就是禅定功夫。

还精到补脑，最后脑打开了，有形的，没有淫欲，没有漏丹了，得大乐。这个时候你打起坐来，两个腿通到脑，全身统统是快乐，快感就是舒服的，没有这里酸痛，那里麻胀，这里难受，那里不畅，而总是那么快乐。所以到达这个境界，不肯下座。依大乘菩萨戒，这是犯戒的，叫“耽着禅乐”，贪图禅定的快乐，不肯利世利众生，不起行做功德。所以小乘罗汉贪着禅定之乐，会挨菩萨揍的，叫他们下来！在过去的禅堂里，方丈要请当家请执事时，看你修行得好，就会说，不要再修了，请出来当家。他若不肯干，方丈就给他跪下了，下座下座！跟我去当家。一当家做执事就苦恼了，就要牺牲自我，没有时间修行了；所以说是不让你耽着禅定之乐。像辛师那个样子，管人又做事，就能够不贪着自己了。

有个同学名叫“定来”，福建人，好久没有看我了，定来到现在还是这样，冬天穿一件衣服，两个脚光光的，练得蛮好，傻里瓜叽，我很喜欢他那个罗汉相。有一天他来了，我说：“定来，你跑哪里去了？”“嗨呀，我跑到泰国缅甸，学南传佛教习禅定。”

我说：“学了什么？”他说：“我知道了，初禅在这里，二禅在这里，三禅这里，四禅这里。”他一面说一面指着身上的几个部位。

我说：“他们就是那么传你的吗？你在南传小乘佛教练了三年回来，原来是晓得这些个部位啊？”很好玩，也有道理，不是没有道理。他说的初禅在眉间这里，二禅就是“天眼”的部位，三禅是囟门这里，四禅是头顶。修白骨观有个观法，要你心念集中在眉间；所以眉间轮和顶轮一打开，就与三界交通了。

现在把这些常识告诉你们，你们要长期研究，气脉之学深得不得了啊！而和你的身体业力果报，就是《楞伽经》讲的业相，都有密切关系。

你们现在听了，不要又被这个骗住了，拼命去研究。刚才讲五法三自性，不要又去执著名相了，你们要再搞这一套，就来不及了！只要好好修行，这些现象都会发生，都会看到，都会来的。不做功夫这些现象不会来，光在思想上研究教理，问这样的问题，你问死了也搞不清楚的，三大阿僧祇劫慢慢去修吧。

努力用功夫，气脉真的修通，这许多问题会解决，会找到答案。生命是这样一个现象，所以要“参要真参，证要实证”，真参实证，不是空谈理论；证，就是真做功夫实践求证。

——《答问青壮年参禅者》

印度的气脉之学，也就是医学的根本，由肚脐以下的这一节，翻译成中文叫变化轮，又叫“脐轮”。有六十四条脉向上，与向下的心脉八条，两个雨伞一样那么盖起来。我们人都是从下部生的，这个是生命的特点。如果研究佛学，我们这个欲界的生命，多半是从下面生的。但是欲界里高一层的人，不是女人生的，而是男人生的，而且是从男人头顶生。所以假使我生到那个地方，愿意做女人，因为男人还有生孩子的麻烦。不过并不必怀孕，一动念就生了。那个不要谈了，牵涉太多了。

讲医学，你看中年人走路，腰以下都有问题了，已经差不多了。换句话说，是死亡开始的消息来了。所以对于养生要特别注意。我们中医的营养学家是根据“四象五行皆藉土”，肠胃就是五行中的土。在金朝、元朝、宋朝这个阶段，所谓北方的金元医学四大家，有人主张注意肠胃。“四象五行”是用《易经》来讲的，“皆藉土”是与土有关，也就是先把这个肠胃照顾好。

另一句，“九宫八卦不离壬”，就靠这个肾水，大家以为是腰子这里，不是的，是先补脑。所以补肾等于补脑，腰子是连带关系，光是腰子没有用。这是我了解的学理，对与不对，大家研究。因为我不是学医的，讲错了不负责任。现在还是介绍印度佛家的气脉与医学，这是说到下面的变化轮。

肚脐上来到胸口窝下面这个地方，是“心轮”，心轮也叫做。所以我们年纪大了，背驼起来了，腰弯起来了，胸口这里鼓了起来，这是讲生理部份。至于灵魂变成的精神部分，我现在还没有介绍。

这个心轮的脉，大的只有八支。所以我们的心脏拿出来解剖，实际上粗的是八瓣，像莲花一样。不讲细的。严格拿死人来解剖分析，这个心轮，不是心脏。我们讲“唯心”的心，也不是指心脏。心脏是整个供血供气的中心。

心轮八瓣叫做，这个心轮如果打开了，人就非常愉快，非常爽朗，心境也会很大。有些人思想很注意小地方，那是心脉闭了。所以学禅宗讲大澈大悟，英雄气派大，是心轮很大，打开了。这一层的宝盖叫做，是佛教的名称，是有关情绪、思想、健康方面的，很重要。这是的一层。

反过来向上这一层呢？心轮以上叫“喉轮”，喉轮很重要，包括气管、食道管。这里粗的脉十六支，倒过来的雨伞一样，向上面走。喉结这里是生死关。不晓得你们青年医生看过没有！我不是医生，但是老朋友多，有些老朋友要死的时候，实在受不了，就要我去见面。一般学道的人不肯接近病人，因为病气过来很难受。可是我这个人，过去经常有些特别的老朋友，临死以前念我。譬如，前两天一个医生，临死以前他太太打电话来，说他不行了，躺在病房里，什么都不知道，只知道上海南老师，上海南老师要来看我。我告诉他太太，你去买一盒安宫牛黄丸下去试试看，我不好讲“死马当活马医”，这是前两天的事。我这是说明心轮不打开，心境多忧郁，多焦虑，心轮闭起来是很麻烦的。

到了喉轮这里更要紧，喉轮是生死的关，这是十六条向上的脉。我们摸这个喉地方，道家根据解剖，不是解剖，是推测，叫十二重楼。所以有时候打坐坐得好，自己有甘甜的口水流下来，这叫玉液琼浆，可以返老还童。现在西医也知道，自己静下来的口水，有一种甘甜的味道，道家叫甘露。常常流下来的人就健康，而且没有消化不良的毛病。道家这个十二重楼，密宗叫这个是喉轮。如果喉轮打开的人，没有什么烦恼，思想方面比较清爽。所以打坐修定，这里气脉一定要打开，对男人更重要。至于医生怎么用药，我们再研究。

因为这里打开非常重要，所以学印度瑜珈的人，洗喉咙、洗胃，我们都试过。你们学印度瑜珈求健康长寿，先告诉你洗胃的方法：把那么长的纱布，干净的，消毒水处理好，咽下去，很野蛮哦！咽下去以后拉出来，其臭无比。我们这个胃，喉咙以下食道，比那个馊水桶还要臭。学瑜珈每一两天要洗胃，使肠胃里没有脏东西，这是印度一种医学。

还有一种洗鼻子，我也洗过。李素美花了很多钱请印度的瑜珈大师来教，大家学了也不做。每天早晨起来，叫你喝杯盐开水，再拿壶来灌水洗鼻子，左鼻子同右鼻的影响不同。我们当年没有那么讲究，就是拿完全干净的水，从鼻子吸进去。哇！那个脑痛得不得了，尽量向脑里面吸，从嘴里吐出来。几次习惯以后就不痛了，也不刺激了。因为脑的里面很脏，所以学瑜珈的人这些都要清洗的。

我们中国人没有做过，听着很稀奇。其实除了洗鼻子，洗脑，七窍都要洗过，才健康。外加前后阴，就是大小便之处，每天九窍要洗得干干净净，这是练瑜珈的人要做的。YOGA，现在叫做瑜珈，古代佛教旧的翻译叫“相应”；我现在给你们翻译成“感应”。我们人跟空气、跟自然互相的感应。等于庙子上菩萨前面写“有求必应”，互相交感，有关联。这是增进健康的方法，再加上锻炼身体的姿势，配合呼吸法。

关于喉轮这个脉十六条向上，到头上就麻烦了。刚才跟你们介绍，这个喉轮叫“受用轮”，生命的享受。我们人有许多思想不通，或者有自闭症、忧郁症，实际上最重要的，你们诸位医生去研究，是吃东西进去，食道管不干净。如果食道管干净了，自闭症、忧郁症就没有了。

食道管是什么东西呢？我常常做比喻，像玻璃杯泡牛奶，牛奶喝完了，玻璃杯上留了一层白色，你不洗三次、五次，玻璃杯就不透明了。我们食道管及下面的肠子，也像喝完牛奶的杯子，脏得很，所以学瑜珈的人，一定要把这些洗干净的。

现在还是回过头来，向你们诸位建议，很重要的建议：这个食道、胃也可以用药弄干净，也可以用气功弄干净，都是有方法的。

上到“顶轮”麻烦了，顶轮三十二支脉，都是粗的讲哦！前面讲过了，大家注意到了吧！整个的身体有七万多支脉耶！现在只讲大体的网路。顶轮的脉叫“大乐轮”，他为什么用一个轮字呢？是梵文的翻译，藏文也这样翻，所谓轮就是“这一部份”，“这个部位”，等于这一圈的范围。这个脉如果打通了，可以与外面相通，智慧就打开了。所以有忧郁，或思想不通的人，是脑出了问题，或者脑神经不通，这三十二根脉通了，永远是快乐的，永远非常快乐。

这四个部位报告完了。脐轮、心轮、喉轮、顶轮，这四个轮有明显的腺路，在所谓三脉七轮中，另外三个是“眉间轮”、“梵穴轮”及“海底轮”。由于这三个部位腺路不明显，故有密宗说法为三脉四轮。眉间轮在两眉之间，可以看到一个人的思想精神。我给你们做个比方吧！勉强来说，我眉间轮这里明亮一点，所以比你们痛快一点。你们仔细看看，也检查一下自己。这个眉间轮这里，像唱戏的那个状元、宰相，白面书生这里一个红点，就是在眉间轮这个地方。

头顶上离开四个指头的地方很重要，叫做梵穴轮。开了以后可以与天人相通。譬如讲光学的研究，我们的身体也在放光。以物理来讲，万物都在放射，我们的生命也在放射影响别人，别人也影响我们。我们放的光现在用仪器可以测到。我跟吕松涛讲，如果找到这部机器，赶快采购来，就可以测验我们所放的光了。

我们的光就是像画的佛像那样，我们人站在那里，两手伸开有多宽，一圈下来的范围，光就有那么大。如果你身体有毛病，或者思想不对，呈现的光线就不同了；这是现代医学、科学的一个发明。我们《黄帝内经》也讲到这些，只是没有这么明显。印度的医学讲生命的来源，讲气脉由入胎讲到这里，很明显。所以梵穴轮的光明与思想念头有关。如果人经常这样低头，这样思考，就是普通讲“垂头丧气”，已经差不多完了。

我们中国有一句话形容年轻人了不起的，形容他的神气，好像禅宗有句：“举头天外看，谁与我一般。”就是他的脉打开了。当然现在你们很可怜，读书读得气都不太轩昂，气被两个近视眼卡住了。

对不起哦！这也是我的经验，年轻人真可怜，书没有我读得多，虽然我没有你福气，年轻时在很小的蜡烛光下，读了那么多书，但是并不像你们那样近视。而且，我坐在这里不需要转头，两边过来我都看到了。你们戴着眼镜只看到前面，这就关系到生命科学了。所以这些都要自己锻炼回来，或者用药物，高明的医生可以用药物把你拉回来，还非回来不可。这是讲梵穴轮。

海底轮在肛门跟生殖器官中间的三角地带，如果家里有婴儿，把婴儿两个腿分开，就看到前阴、后阴中间的三角地带，这里叫会阴。学密宗、道家，讲气脉叫做海底。这是一个脉轮，这个脉与后天生命来源是密切相关的。这就是三脉七轮，这个身体的气脉。

——《小言黄帝内经与生命科学》

瑜珈术后来经演变又进入佛家，与密宗在修法上合在一起，讲三脉七轮。根据奇经八脉的说法，我们人体是立体完整的，就是冲脉（中脉）、任脉、督脉、带脉、阴跷、阳跷、阴维、阳维这八个大方向。瑜珈术没有管奇经八脉，它将人体从中间剖下来，垂直平行的有三个脉，下面到上面有七轮是七个部位。

学密宗的人一定碰到这个问题，正式学密宗不是光念咒子、灌顶一下，这些不算数啊！正式讲到密宗的修持大法，不管红教、白教任何一教，非以这个三脉七轮为中心不可。所以在修法上，就是先修气，后修脉，再修明点拙火，等于中国道家讲炼丹。这样修下去，这个色身才会成就。

三脉是中脉、左脉、右脉。七轮是海底、肚脐、心轮（心窝处）、喉轮（女性不明显，男性有喉核）。喉轮在道家叫做生死玄关，我们摸摸喉骨，是两个扣住的，修成了会打开，内部就打通了。所以有些人讲气脉通了，只要在前面一站，连我这个外行大致看看，就知道生死玄关打通了没有。如果打通了，尽管有这个骨头在，它的形象是两样的。喉轮上来是眉间轮、顶轮，外面还有梵穴轮，一共七个部分，但是中脉是最重要的。

有一派学密宗的人，攻击中国的道家是外道，只有密宗才是正的。我这个人素来喜欢打抱不平，当着西医我就说中医好，当着中医我说西医对；当着密宗我说道家比你们高明，当着道家说密宗比你们完整。所以我一辈子四方八面都挨骂，反正不讨好。我觉得偏见很可怕，因为各家有各家的道理，是你没有融会贯通。这个三脉七轮是以中脉为主，有的学密宗的，认为中国奇经八脉没有中脉；我说奇经八脉有中脉，中脉在《黄帝内经》叫冲脉，《内经》上这个“冲”，实际上也就是这个“中”。

瑜珈密宗所讲的中脉是由海底起，通头顶梵穴轮，打通了就和宇宙相通，等于庄子的话，“与天地精神相往来”。很多人，不论学佛学道的，都认为自己的中脉己经通了，这是不能开玩笑随便说的，现在我先把学理根据告诉诸位。我必须要先声明，我没有通哦！真正脉轮一节一节通了，一定有一节一节的象征，有一节一节的作用。脉轮通了他本身的神通智能一定具备，那不是开玩笑的。你身上发胀了，不要自认为气脉通了，这是个科学，不是凭你自己的想象。

我常常问人，气脉通了转河车，要转到什么程度为止?他就不晓得必须要转到“日月合璧，璇玑停轮”，最后没有身体的感觉，身体好像融化了。融化了就不谈气脉，没有气脉问题了，所以最起码要能忘身，忘掉身体。前天几个老朋友做新鞋子穿，我也陪他们做了一双罗汉鞋，大家穿起来脚痛。我说慢慢来，鞋子穿到旧了才会舒服。庄子有一句话，“忘足，履之适也”，穿鞋子忘记了自己有脚，那是鞋子穿得最舒服的时候。可是这时候鞋子也快要破了，新鞋子固然值钱，穿下去忘不掉脚啊！就是不舒服。

同样道理，我们打坐还觉得有身体在，还有气脉的感觉，就说奇经八脉都在通啊！放光动地啊！证明你还没有忘身。就算是你忘掉了身体，还只是初步，这个肉身还没有脱胎换骨。能脱胎换骨变化了以后，就算是老人的身体，也会骨节柔软得像婴儿。

有些学密的人，不承认督脉与中脉的关系，但是瑜珈术不同，瑜珈术认为中脉在背脊骨这个骨髓的中心，细如牛毛，讲得有形有象。真正脉轮通了的人，不要闭眼，自己身体内部都看得清清楚楚，那叫做内照形躯，也叫内视。内视就是反转来看自己，透视自己的血液流动，以及内部各个地方，都看得清楚。

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现在我们晓得，道家讲有一个祖窍，佛家显教没有这些玩意，西藏的密教有没有提到这个呢？有提到，这个名称叫“生法宫”，在海底，是印度来的，也是印度一切瑜珈术各派同佛家共修的。

譬如中国的道家把肚脐下面看得牢牢的，就叫做守下丹田，有没有理由呢？也有理由。在藏密里头，丹田这一部分是脐轮，密宗是不肯讲的，认为是不传之密，不像我这样说出来。其实我认为这些都是渣子，真东西还不是这些，所以我不在乎。一般学密的人认为那个是宝贝，千古不传，密宗还有一个代名辞叫“化轮”，化生归一。老实讲，所谓化轮，我们欲界中的人，都是从下部化生出来，所以精虫卵脏都在这里。

这个所谓脉轮就像电缆，我们身体上电缆很多，包括神经系统从脐轮上来，就是密宗说的心轮，心轮又叫，也有好多脉，道家叫这个为“绛宫”，当然是红色的宫殿，里头有神。所以中国、外国这一套东西都差不多，各有各的名堂，各有各的长处，各有各的心得。

再上来到喉轮，密宗叫“受用轮”，中国道家在这个地方叫“十二重楼”，这里的软骨头十二节，我们饮食由这里咽下去。喉轮这个地方，道家叫“生死玄关”。密宗说这一部分的脉轮如果打开了，就不会有妄念。所以这一部分脉轮没有打开之前，如说自己没有妄念那是骗人的，也骗了自己。实际上这里有两个管子，一边是气管，一边是食管。那个气管一个指头抵住就会死；食管割断了死不掉的。京戏中拔剑自刎是刎气管，气管一断就完了，食管砍了半个钟头也死不掉，缝得起来的。所以这个地方道家认为很重要，这个地方没有打通，说了了生死是不可能的！

头顶的顶轮，密宗叫做“大乐轮”，这一部分密宗比较讲得清楚，你看名字就懂。所以人要得大乐，是气脉全打通了，尤其顶轮气脉打通，人整天都在乐中。凡夫的快感都在下部，欲界众生的阴阳交媾，男女交往的一点快感，那很粗糙。顶轮脉打通以后，日夜在快乐中。所以佛家讲禅定，有离生喜乐、定生喜乐。如果顶轮气脉没有打通，是不可能得乐的！我们说这个乐，是有无比的快感，快感到了头发尖上去了。如果人到了这个乐境，世界一切的快乐都不在话下，都很低层，看都不要看。

——《我说参同契》

“三脉七轮”的生命意义

释法界法师

三脉

今天给大家讲讲中脉，人为什么要修炼，修炼有什么好处，修行最终要打开什么，要明白什么，说念佛就能够往生，念佛最终要干嘛，这些大家都应该知道。

人身体的构造是什么样子的？我们双腿盘着的时候身体直立从头顶到会阴穴这条通道叫中脉。中脉的两边一个叫左脉一个叫右脉，这是我们平行的三条脉，再加上我们前胸和后背有个任督二脉。大周天和小周天练任督二脉。我们要真正了脱生死、练出世法就要走中脉，打开中脉。把左右二脉和任督二脉的能量以及得到的能量汇集到中脉里头，这个时候我们的灵动（佛性、光明、智慧，）从海底轮（会阴穴）冉冉升起来，最后到我们的头顶天轮穴形成一朵莲花——千叶宝座或者千叶宝莲。

修行就是要打开中脉，所有的能量吸收、聚集、储存都在中脉里头。我们平时用的思维还有日常生活中所说的这个人的个性都是左右二脉所控制。比如说性格内向外向、每一个人的心情或气质，都是由左右二脉作用着。只有把左右二脉打开之后，通过一种方法把中脉激活，佛家叫大灵（灵性、性光、性灵）道家叫无位真人激活之后就开始往上走。

中脉还有另一个名词叫智慧脉，我们的智慧就来自于中脉底轮，中脉的底轮是储存所有能量的地方，然后无位真人吸收这个能量，他有了能量之后叫灵量，就是灵魂的能量，无位真人具备了超自然的能量，然后你的智慧就完全打开。

不论是中国还是印度都明白中脉的作用，他明白了这个中脉的作用之后，用很多的方法来激活他，这个人就能脱胎换骨，顿地升天，非常神奇。

左右二脉对我们产生了作用力也非常大，左脉从左边眼睛到左鼻孔沿着中脉大概一寸的样子就是左脉的运行道路。左脉也叫阴脉或者月亮脉，右脉叫阳脉或者叫太阳脉。如果懂得相面术的可能就会懂了，我们的额头有日月角，就是讲的这个，所以说中国的东西和印度的东西是相通的，这都是从最古老的《易经》里分离出来的，只不过大家把名词篡改了一下。

左脉（阴脉）掌管我们的潜意识和过去。掌管着我们的记忆力。“过去心不可得”，就是说的左脉。还有感情方面，使用左脉的人感情特别丰富，多愁善感，但是他同时又比较害羞，很多时候他不敢表达出来，很含蓄，想说又怕，这是在日常生活中经常碰到的。女人比较重感情用的就是左脉，男人喜欢用左脉的比较少，十个男人也就是两三个重感情，也有男人感情丰富，为了感情跳楼。使用左脉的人往往容易受到别人的折磨，默默走向了自我毁灭，这种人在日常生活中他的心和肺活动力生命力比较弱一些，生命不会活的特别大，一般在六七十岁或者五六十岁他的身体就比较弱了。使用左脉的还有一些人容易自杀，像日本、台湾、、香港的歌星自杀了，不知道因为什么跳楼了，他们的艺术细胞太浓，性格优柔寡断，属于内向型的性格，所以他们就流露出很多自杀的的倾向，像邓丽君，张国荣等也许他们是使用左脉的。倾向左边的人一般性格比较内向，一旦他看准一个东西的时候他会义无反顾，别看他不吱声不言语，但是往往做出惊天地动的事情，但这个惊天地动是负面的不是正面的。

再者左脉连接着潜意识，他的特点是服从。他们很容易受到别人的支配，比如说这个好，或者那个不好，他会被别人控制，我说被别人控制并不是说那种法力控制，是你自己认为这个东西非常好，愿意为他去做。他们的性情是有点懒惰。

使用左脉的人也有优点：有非常好的艺术气质，比如说做报社的的编辑还有作音乐的，还有那些导演呀这都属于艺术细胞比较浓，艺术气质非常好。这种人一般比较容易相处，因为他不去主宰别人，也不会去攻击别人、善解人意，一般情况下不会无事生非的，所以说使用左脉的人也是非常好的。

右脉（阳脉或者太阳脉）掌管着我们将来和超意识。他对应我们的未来，又有理性逻辑性的思维，他的行动力、自我力和超意识力非常强，愿主宰别人。毛泽东、希特勒、苯拉登都属于右脉的使用者，他们的性格好斗，喜欢思考，计划未来，在日常生活中积极表现自我，但是这种人缺乏情感和艺术方面的发展。（毛泽东写文章多么大气呀，可能左右脉都使用。）

使用右脉的人的优点是办事能干，井井有条，懂得去组织别人来帮他做事，尤其在战争当中能看出领导人的那种智慧，希特勒从一个要饭的最后到了国家元首，非常厉害，朱元璋也是一样的，毛泽东也是一样，因为他体内的能量积攒的非常多，使用右脉做起事情来，好像有用不完的精力，气魄非常大，做事也非常大气，毛泽东写的诗非常大气，望长城内外、、、、这一望那就了不得了，北方的日本鬼子，南方的侵略者全被他赶出去了，所以毛泽东的气质非常磅礴的。

使用右脉的人优点很多，但也有缺点：自大，自以为是，功高我慢，容不得别人，老子天下第一，所以很多领导人取得胜利的时候就残害自己身边的这些朋友。一般当君王的都使用的右脉，艺术家小说家用的是左脉，尤其经常做办公室的都是左脉。

在坐的你们几位都是使用左脉，你们的艺术气质非常好，属于情感型的。我是两个脉都会用。运用右脉的人，他们以为一切都在他们的掌握之中，就像那些军事家似的，运筹帷幄，决胜于千里之外，但是半路杀出一个程咬金把他的局给搅了，他痛失良机，败走麦城，关公是最大的右脉使用者，最后败走麦城，因为自以为是，功高我慢呀，天下唯我独尊了，所以运用右脉的人一定要注意。我还是喜欢左脉，因为我从小就优柔寡断、感情丰富又懒惰，但后来修行之后也会运用右脉，最近十多年右脉开发的比较多一些，有时候比较霸道，功高我慢，请大家不要见怪，我这个人就这么点优点。使用右脉的人从小到老，他摔的几率就比较多，比如那些高智商的老板，他没看准就把钱全投进去了，他有魄力但是没有策略，自以为是，功高我慢，一夜之间赔个倾家荡产，还欠了一屁股债。经常使用右脉的人肝火比较旺盛，脾气大，动不动就骂人，《水浒传》的李逵是右脉的使用者，喝完酒就要跟人家抡胳膊，所有右脉的使用者肝火大，肝藏不好，对心脏就有负面的作用，五行中肝属于木，心属于火，木要枯死了，心脏的功能就会弱，这种人经常喝酒发脾气寿命就短。

中脉掌管着我们的现实和显意识。中脉在我们投胎过程中没有运用好，很可惜，使我们昏昏沉沉几千年轮回在五浊恶世中，耽误了我们回家的路，就是因为中脉没有打开。中脉位于脊椎从天轮穴一直通到海底轮（会阴穴）。在我们的投胎过程中大灵从顶轮到底轮之后一睡不起。

大灵从头顶降到底轮的时候能量刚好用没有了，就像汽车的汽油一样刚好用没，再也发动不了，因为大灵在投胎的过程中要损失非常多的能量，要损失掉几千万卡热能，所以他到了底轮没有力量，然后在母胎里头吸收母胎先天的东西，也就是吸收母胎里的元始之气打开自己的左右脉，左右脉开了，中脉堵上了。从母胎出来之后，他的左右脉是受他父母的基因控制决定了这个孩子性格是内向或者是外向，我们的遗传基因就在左右脉上，不在中脉上，所以继承了父母的特点。

同时运用左右脉的人就体现了内向和外向两种性格，就是内向和外向兼备，也就是说他具备两种气质的人，这种人在社会上不多，这就是他继承了两种能量，可能是通过后天打开的另外一个通道，比如他先天是左脉，右脉是通过他后天勤劳勤奋打开了，这种人心性非常稳定豁达，但是他不属于中脉，他只能说是两种性格是兼备的。有的电视里拍的一个人一会这种性格一会装那种性格的人，如果他心地不善良，这种人就非常可怕。

修行人尤其懂得密法的人，首先要打通中脉，中脉一通，其它四个脉的能量就会倒汇到中脉中，激发我们的无位真人，性灵一旦具备了能量就开始潜龙飞天，利见大人。潜龙飞天在没有到丹田之前是龙困浅滩勿用，这是易经里的话，易经里的话就是修行的。浅滩勿用，虽然是一条龙，但是困在浅滩上，不要轻易发力，因为力量不够，不能发力，要储存力量，然后潜龙飞天，飞天到丹田地步的时候，能量具备了，你有了智慧有了法力。还有君子谦谦，在我们的心轮，每天心相应诸佛菩萨，心相应自己的上师，这是心轮心法通，心法通之后，龙飞九天，在我们的月轮，利见大人。易经和心经讲的就是我们的中脉如何修如何开发。

古往今来的大文学家、大哲学家、大音乐家，他们从小的时候中脉可能是开的，因为他的能量大，他在投胎过程中还留了一部分能量，所以他在生下来之后就显出来一种与众不同的气质，他的性格非常稳定，具备左右二脉的气质，然后又兼备中脉的能量。中脉刚才讲了叫智慧脉，他的智慧源泉没有断。我们可能在投胎过程中要穿一件漂亮的衣服，你争我夺，能量消耗的多了，所以投完胎能量没有了，像这种人他不争，生个瘸子也好瞎子也好，生下来之后有个独特的东西，与众不同，他对某一种东西非常敏感，我说的时候大家可以思考，很多这样的人，不管在哪个领域，哪怕他残废但是他的智慧超人，也就是他的中脉没有堵上，通过后天不断的努力，相应，中脉开了，他的智慧灵性就出来了。

佛家有句话叫自觉觉他，自度度人。首先中脉要开自己觉悟了，自己把自己度了，这个时候你达到了一种至高的能量，你的整个身体、你的心、你的灵魂和宇宙是融合的，这时就不叫相应了，那就融为一体了叫一体同观。大家修行就是为了打开中脉，让自己真正的的智慧生发出来。中脉开的人有一种特殊的气质，你看到一个人的气质非常好的时候，他绝对不是左右二脉，绝对是中脉开，他有一个仙风道骨的形象展示给你，虽然他貌不惊奇，语不出众，但是他内心散发出来的那种信息非常独特，非常吸引人，不光异性相吸，连同性的都吸来。中脉不开，一切都是假的，比如说你做静心活动，就拿奥修的来说，就是在左右二脉上走，调平你的阴阳气，左脉好我帮你把右脉调开，让你的心性平稳，他没有找中脉，虽然他明白中脉，但他无法打开，因为他的理论底蕴不够；第二他的功法不够，所以他的中脉他打不开，打开的只是左右二脉。去过静心的人我这一讲你就懂了，所以说他那还是初级的，是我们潜意识里的东西，顶多是深层意识或超意识力，能把你的灵动调动起来，还是我们六根的东西。中脉一开就不是六根了，是第七根的根识也就是第八识阿赖耶识——如来藏，打开的是如来藏，这时候你散发出的那种气息非常独特，有吸引力。

中脉打开的人，他的能量会自然而然往上走，他从心里头散发的是一种祥和的慈悲的能量光团，大家要明白什么叫光和团，波粒二线相，是一圈一圈的向外扩散，像光一样闪闪发光，恍惚惚恍，这就和《道德经》对应上了，恍是光，惚是团，因缘不到的时候，我不会给你们讲，因缘到了我自然就讲。一旦他的中脉打开，他的能量向外散发的时候，这种人是自然的进入了无思无虑的状态，没有记忆力，说没有记忆力吧，有些东西他还记得相当准，但平时考虑问题的时候头脑一片空白，这个就是无思无虑的状态。在中国历史上成为名人的，他肯定是中脉开的，不管他开有多大，一定是中脉开的，王安石、范仲淹、外国的贝多芬的命运交响曲，永远不会消失，凡是好的，因为他的中脉开他的能量注入到文字当中千万年不会衰竭，百看不厌是因为能量，所以说我们看一部经典，听一个能量非常高的人讲演的时候，他能把你带动喜悦，带动悲哀，就是能量的互动。只有印度修中脉法的和中国修禅宗密法的明白修中脉才是最终了脱生死的，才是最终的出世间法门，其它的都是世间法，哪怕你是念经也是世间法，这个我就不多说，想听的今后有机缘给你们讲。

中脉开的人他考虑问题不是一也不是二，是一个圆，他也知道其一更知道其二，还有一个其三，所以说是个圆满的考虑，平常人只知道其一，不知道其二，所以考虑问题的时候，做事的时候，不接纳别人，要不然就不被别人接纳，就是因为他不圆融，没有考虑全面。考虑全面的人，他做事的时候他会非常圆满的，如果他要具备天意的话，那这个人就是一个领袖，不管是世间法上的领袖还是修行道上领袖，他总归会成为领袖。中脉打开的人往往在关键时刻，能带领别人冲出一条血路，像毛泽东、还有皇帝被蚩尤打成那个样，杀出一条血路，这些人都是属于中脉开的。修行道上的就更多了。中脉开的人又是非常谦虚的，但有时候很风趣的，风趣中透露出一种霸道，这就是说他的能量具备，毛泽东开玩笑：小鬼，吃饭了吗。他虽然很亲切但在平易近人中透出来背后的东西，是一种能量高于别人，你抗拒不了，这是在世间上具备领导才能具备组织才能。同时也有一些中脉打开能量高的是真修行人，很多法师开悟之后，自觉了但没有做很大的事业，也就是一个自了汉，他在社会上没有多大的名声也没有多大的地位，这种人就是阿罗汉果位，不需要什么地位，也不需要帮助别人，也不需要有多大的事业，自了。但他可以随时向周围的朋友散发那种快乐的喜悦的气息。今天我跟一个朋友聊天，我说你心中没有散发慈悲的祥和的心波，最后他承认了，因为他心中散发的是一种自我傲慢、自我高大、自以为是的心波，让我一下子扑抓到了，然后我就直接点他的要害，我说你没有慈悲的祥和的气息出来，完全是一种争辩的东西，我不跟你谈了，后来不跟他说了，让他自己去明白，因为他还在左右脉上去找哪，他的性格是右脉的多一点，左脉稍微弱一点，他想让自己变的强大，控制别人，所以他的的右脉开发的比较多一点。

左右脉就是医学上说的交感神经系统，可以通过后天人为的方式来刺激他来控制他，让他为后天思维服务的，所以左右二脉是可以控制的。今天我告诉你们奥修的静心非常低，就在这儿。虽然我没有练过，但我几个朋友述说的时候，从他们身上散发的磁场就是他的能量我就知道是从左右二脉出来的，根本不是从中脉，通过刺激种种方式初级的那种方式让你达到释放你心中的那种郁闷，根本不是释放你中脉里的大我，所以说不一样，永远都不一样。

左右二脉我们可以通过跑步呀加快心跳、加快肌肉的收缩力，然后调整自己的呼吸，不管快也好慢也好，这都属于刺激左右二脉，达到我们设想的那个东西，这个在我们世间法上称为术数，术数就是最低的修行行为，也就是奥修的静态动作都是最初级最初级的。他们调整左右二脉之后，想达到让我们个体人产生一种奇异的反应或者现象，不管是发狂也好大哭大闹也好，就是一种释放心中压抑的东西，根本不是我们中脉大灵的东西。不过要通过这种释放他要找到中脉法呀调整中脉也可以，不懂的话还是为我们后天的东西的服务，不是为了先天。但这里往往会有极端的东西出来，要不就是极端的左，要不就是极端的右，在那种状态下有附体的人就会犯病，要不就有一些心理深层的障碍病就会出来，一刺激就疯掉或者死掉，这个我们叫走火入魔。

走火入魔是因为刺激他右脉把他超意识里的东西在不自觉中给挖掘出来，但往往会成为将来对别人有攻击行为的潜意识的东西。我们练气功的人都知道一个名词叫走火入魔，当时他可能释放发泄出来了，等过一段时间之后，病根没有除掉，不一定什么时候就会发作，造成很严重的后果，这是右脉。

左脉是开发潜意识的东西，然后他就会不由自主的作出自己都意识不到的服从性的行为，我说的时候大家可以去考虑，因为你要修过奥修的那个就会有体验了。为什么我说我要搞那些东西非常轻松，我会把理论给讲的非常圆满。现在又流行一种催眠术，就是催眠你的左脉，把你左脉的很多东西挖掘出来之后，拿个手表在你眼前晃晃，你睡着了。

修中脉的就不一样了，我们中脉是负交感神经，他是控制我们脑垂体，控制我们第三只眼睛的东西，中脉的开口就在我们的天目穴，天目穴一打开，我们的自主神就会出来了，就看到另外一个时空的东西，能看到我们的过去现在未来的很多别人看不到的东西，这个时候后天思维后天行为控制不了他，因为他本身就是这个躯壳的主人，后天的东西就控制不了先天的大我。这个中脉连接的是整个宇宙的东西，为什么念经修法之前要祈请呀，我与宇宙融合，我与诸佛融合，我与上师融合，不是小我的身体去融合，是你的大我要和宇宙融合，所以这个时候中脉出来的大我（无位真人）是不受后天思维后天行为控制的，他是来无踪去无影，他的那种能量是无形无相的，也就是说他代表了整个宇宙的能量，这个时候就是跳出三界外，不在五行中。我们修行一定要修中脉，打开中脉之后，我们得到的是整个宇宙的智慧，整个宇宙的能量。佛家的所谓的禅定就是修中脉，禅法当中有密法，至高的瑜珈也是修中脉，低的瑜珈就是开发我们的左右二脉，静态中心都是开发最低层次的，

让亚健康的人得到身心舒畅。

七轮

在古时候印度的吠陀经记载的非常清楚，他们认为我们人体是一个特殊的发光能量场，练气功可以看到我们的身体有光，因为我们天生就是一种发光能量场，在身体非常健康的时候你会感觉到身体有用不完的力气，你感到身体轻安健壮，没有什么事情能把你难倒的，这个时候就说明你身体能量充足非常健康。健康表现在我们中脉七个轮，七个轮是吸满了能量，所以说它在身体上会发光，表现在我们外表的东西是愿意帮助别人，心情开朗，有用不完的力气，感觉没有能难倒你的事情，这就表明你的七轮非常健康，非常充足。七轮是在我们人体脊椎从百会穴一直到会阴穴这个之间上面有七个穴位，在印度叫七个脉冲轮，这些轮吸收能量之后就可以往外发射能量，所以就有光从体内出来。我在说的时候，你可以感觉自己身体，然后你吸收能量用你的意念往那个轮上吸气的时候，比如说就用心轮来吸宇宙的能量，它会从心轮进去，你说从顶轮吸气，它会从顶轮进去。我们大家用惯了后天思维，就认为鼻子和嘴可以呼吸，就忘了我们先天的大我，其实在我们身体内在哪里吸气都可以。

这七个轮从下往上排：海底轮在会阴穴、脐轮是丹田到肚脐这里、胃轮、心轮（火轮）、喉轮（（风轮）、眉轮（月轮、印堂穴）、顶轮（梵天轮）。由这七个轮组成了人体的能量库，如果其中有个轮不太好的时候，能量不足的时候，身体就会有病，就会有不健康的表现，身体的的色彩就会暗淡，比如说发黄，发干燥等，就表明其中一个轮缺少能量，就会表现出身体的种种的变化，这个时候大家不明理的情况下，就会上医院去看病。有些时候药到病除，有些时候是药到病长，吃完药病比以前还要厉害，就说明吃药不对路。如果是个修行人，明白这个过程之后，自己打坐或通过深呼吸来调节，可能当天晚上或睡一觉这种现象就没有了，第二天起来皮肤会放光芒。我经常遇上这种事情，因为我一旦那个轮出现问题的时候，身体马上就有反应，要不就是皮肤发黄，别人说是不有肝炎哪，要不就是眼睛里有血丝，就是我们七轮能量不够，表现出了身体上的病症，还有腰酸腿痛、没有力气，这都是我们七轮产生的结果，并不是说我们真的是有病了。

大家要修行必须弄懂中脉、七轮、左右脉，三个脉完全清清楚楚之后，用什么方法修行、用什么咒语来开发，这里面是有窍门的，就是密法，密法是对外不宣说的，为什么不对大面积的说，为什么不让藏地的那些喇嘛进来传法。如果按他那个法如理修行的时候，修法的就会感到很多实相的东西，然后就会有一些负面的东西出来，比如不工作了，家里闹的很糟糕了，因为大家刚修法的时候肯定会有这种境界，可理论没有跟上，光从行为上达到了那种境界，理论上忽略了，所以产生了负面的东西，汉地ZF不让喇嘛来传法就在这儿。因为密法确实能让人能在极短的时间内达到一个高度，一旦用心修的时候进步非常快的。尤其是今年，我在各地传法的时候，他们在极短的时间内就会达到一个高度，我怕他们的行为达到高度，心法没有达到，所以理和行一起走，大家走的是比较稳定的，心态都比较稳定，很多后天积压的东西就开始释放出来了，排掉了，剩下的就是清凉的自性。这七个脉轮在我们的身体吸收能量之后发出的光芒有七种，七彩光环，自身围绕，就是我们的七个脉轮有七种颜色。把中脉打通之后，海底的无位真人（大我、性灵）能量具足之后，就可以和宇宙能量互动，可以源源不断的吸收进来，这个也就是大家常常追求的长生，长生者不老，不会老就不会死，心经里老无死尽，老不死的。大家要活一百岁之后就要隐遁了，你老是那么三五十岁或五六十岁的样子，你的孙子的孙子见了还得叫老祖爷爷或老祖奶奶，他们心理是不痛快的，凡夫一看你老是这样年轻，他心理就犯嘀咕，他发出的心波是伤害你的，这样会促使你就会隐遁去，到深山里远离世间，因为你的心像一杯清凉水一样，一点波纹都没有，外面有一点波都能把你这个水搅动，你为了让自己处于静止的状态下，你就会远离他们，会自然而然的远离，就跟大家受五戒一样，五戒第一戒就是杀生戒，你是慢慢的自然而然的从心理形成一个概念不能杀生，杀生就像杀自己同类一样或者残害自己的肢体一样，你就会做到不杀生了，说不吃肉也是自然而发的，最后达到真正的心照不宣的不吃肉。很多人不吃肉是作出来给别人看的，你看我学佛我不吃肉，其实他心里非常馋，等到半夜时候赶快拿煮熟的肘子吃。

大灵一旦能量具足的时候他和宇宙的能量互动，不知道你是宇宙还是宇宙是你，就跟我们净土宗似的，念佛者谁、谁在念佛，是一个道理，一旦大灵具足能量，你和宇宙的能量不分你我，是一个不是两个，所以念佛者是谁在念佛就是说的这个状态，就是七轮中的海底轮的大灵，大灵在莲花里头，莲花在污泥中生长蕴育，最后莲花开，莲开见佛，见的是你的大灵，并不是你见阿弥佗佛，你要把这个理解错了，就差之千里啊！莲开见佛就是见你自己的本灵，他具足能量，在你身体里头中脉里头出出入入无有障碍，吸收宇宙的原始之力，那时你才有真正的有法力，而不是法术。在古时候瑜珈师把七个脉轮描写的非常细致，每一个脉轮是什么颜色是什么形状，他都用现在的这种绘画给你标明。

大家修行就是修我们中脉的七轮，七轮一旦打通，也就是你的天地动脉畅通无阻的时候，你才真正的明白通天彻地这个词汇。一旦中脉和宇宙融为一体的时候，我们的病症就没有了，从医学上已经证明了我们的病从脊椎上来，脊椎和中脉有时候是合为一体的，有时候是分开的。脊椎健康，这个人是没有病的，作为一个凡夫是没有病的，活百来岁没有问题；作为一个修行人，开发中脉延年益寿，达到长生不老，老无死尽；如果身体没有开发好，就是脊椎没有锻炼好的情况下，你很懒惰，虽然你的理论通了，也有一点点感应，只不过是基础表面的东西。想让自己走进宇宙里，就得锻炼脊椎，锻炼脊椎的关键秘密就是开你的中脉。练瑜珈功的人，脊椎非常活，稍微配合功法，他的中脉就能打开，就长生不老，为什么印度很多人练了瑜珈功（不是现在的瑜珈功），就可以在地下埋三五十年，就跟乌龟一样照样是活的，道家叫龟息功，其实就是瑜珈功，修的是中脉修的是气脉。如果七轮之中有损伤，因压力、忧郁证、悲伤过度、愤怒了，这个时候脊椎就会受到阻塞，中脉就会被负面情绪的能量所封死，也就是说把你的穴堵上了，这样就造成我们的脉轮闸口自然关闭，然后影响我们凡夫的身体健康，也影响我们的大灵。

我说的时候，喜欢密法的人静静的听，然后你观照你自己的中脉，观照你的身体和日常生活中发生的事情，就会明白了七个脉轮掌管我们身体的各个器官以及我们的身心活动。当我们身体上某一个脉轮能量不足的时候，他对应的器官颜色开始变暗淡，他的功能就会减弱，比如说他的胃病为什么能发，他的小腹为什么突然凉或者他的心口突然堵，这都跟我们七轮有关系，从而造成我们身体的不适应。疾病的产生都是因为脉轮口堵住了，就是闸门关上了，宇宙能量流通不顺畅就会生病。不修行的凡夫生病是因为左右脉调节不好，但如果一个修中脉的人，中脉一旦打开了，他还是那么大的脾气或者是忧郁、压力、悲伤负面的东西，他的脉轮一旦堵住的时候马上就会病倒，因为我曾经就有一次因为愤怒病倒了，一下子把我的心轮堵上了，因为愤怒的时候天魔就来了，是自己把天魔招来的，他就会把负面的能量打入你的体内，你一下子就会病倒。

七轮或中脉在现在解剖学上是看不见的，在显微镜下是没有的，但医学承认有这么一个东西，但仪器不能测出来，但能测出能量是汇聚在那里了。因为外国喜欢用现代科技来研究你，比如中国的气功为什么有气，用种种来测量你的丹田是不是有气，所以外国喜欢玩这些高尖端的东西，来检测身体里的能量流，还不是能量团，像电流一样在你体内来回运行，这样的话你的身体就会健康，心情开朗，皮肤的光泽非常圆满。很多人的皮肤的的光泽非常糟糕，就是因为左右脉不平衡，中脉堵上了，而且轮也堵死了。比如高速路上开车，突然前面撞车，后面的就堵上了，堵上之后可能又会发生另外的车祸，本来有车祸又加车祸，这个时候就会出现病症，正常情况下撞一辆，病不会那么重，如果连串的车祸，这个时候我们的脉轮就开始增加负担，负担多了，就产生身体的变化，就会有疾病产生。大家修行就是修中脉，把中脉完全打通，保持理论过关，中脉通说明行法通达了，这个时候理论要跟得上，就是知和行结合起来，这个时候才是一个真正的觉悟者。

现在的科学已经认可中脉的学说，在西方中脉学说非常盛行，修瑜珈功的人非常多，想通过这个方法达到身心健康，同时修中脉法的时候可以释放很多后天压抑的东西，不光是打开我们先天本灵，还可以释放后天压抑的东西，比如你从小在家里没有受到尊重，被别人欺负，给你形成了心里的压抑，一直到你长大结婚，这种情结都打不开的时候，你可以通过这种修行，慢慢的打开。还有在家里受到了非人的待遇，可以通过瑜珈功慢慢的释放掉，最后达到身心健康，往事再不会记住了。因为我们小时候受过各种各样的负面的东西，压积在心灵深处，这个心灵是凡夫的心灵不是先天的心灵，一旦积累过多，就会触景生情，一看到别人就想到自己当初的东西，这样负面的东西就会越扩越大，扩大的时候突然有一天就会爆发，因为火山已经成熟了就要爆发，爆发过后好像释放了，其实他的根源并没有去掉。我们修中脉或修佛法，就是把根源去掉，是挖根，就像中医治根，西医治表不治根。中脉七轮在我们人体的脊柱上而且是主要的神经丛，控制我们身体的各个部位的机关，或者他是中转站一样，一旦他失去了作用力的时候，我们的身体各个轮就会出现相应的混乱，产生各种疾病。

第一个轮海底轮（纯真轮、根轮、生殖轮），他的颜色是暗红色的，现状像四个花瓣，是纯真是智慧的表现，这个脉轮是整个身体能量系统的根本，是源泉，位置在我们的会阴穴。从会阴穴到上面三寸之内，也叫生法宫，像两个三角形的尖对着的，这就是我们的底轮，他储存我们所有的能量，也是我们智慧的根源。通过修中脉达到禅定，智慧打开，光明现前，所以说一定要把底轮打开，中脉修通。这个脉轮对应我们身体的盆骨神经丛，盆骨就是小腹腔，女同志有时候小腹凉，就是因为这个轮没有热，不光不通而且是冰凉的，所以小腹就会痛。它反应到我们的身体是排泄系统和生殖系统，它掌管我们荷尔蒙的分泌。海底轮变暗淡的时候，我们身体的疾病就会出来，像性冷淡都是海底轮造成的。一个锻炼海底轮的人他的那种性能量非常大，我说的不是修行上的性能量，是后天的性能量，要分开。要让自己的身体好，让自己的先天的性能量和后天的性能量完全具足的话，必须通过修行达到阴阳平衡之后，身体就是健康的，你的生命力就会非常顽强。海底轮好比一个仓库，我们的大灵就在仓库里蕴育着，一旦海底轮受到严重伤害的时候，我们的性灵或我们的无位真人就不会生起来，我们的智慧就受到了压抑，这个时候我们作为一个凡夫夫妻方面就不行，这是海底轮给我们的启迪。

第二轮是脐轮（正道轮），位于腹部的中央，肚脐往下到丹田这一块，可以画成一个圈，这个是橘色，形状是十瓣，莲花十瓣，脐轮表现人的性格是追求，他同时又掌管我们福德和财富，练中国丹功的人，一般福德都是比较好的，而且也知道如何去赚钱，因为他们有了一定的智慧了。脐轮的左部也有一个点对应我们的衣食无忧，右边的点对应我们的人的后天事业有成，所以就形成了一个圈，以肚脐为中心点。脐轮的另一个特性是平衡，古代明白道理的圣贤，都教导子孙后代要过一种中庸平和的生活，可以避免走向极端，这是脐轮产生的作用。如果中脉没打开，光用左、右脉，不是左就是右，就会走极端。如果中脉通的话，就不会走极端，孔子说的中庸之道，可后来人理解错了，真正的中庸之道是说中脉，你的理论你的心态完全是随顺自然的，这是孔子当初要表达的，可后来被文人墨客不修行的人曲解了，认为中庸之道就是阿于奉承，只管眼前，谁也不得罪呀，搞成一种非常庸俗的东西。脐轮控制我们身体的主动脉神经丛，他掌管我们的脾脏，胰藏和肝脏，还有肾上腺、胰腺，所以要经常锻炼身体，尤其我教你们拜佛的功夫就是锻炼七个轮，这样身体会健康。如果是思想过度考虑问题或用脑过度的人，要补充脐轮的能量，精力才充沛，充沛的时候整个身体或脐轮是发热的，如果长期的透支就会衰竭，无法照顾你的脾脏、胰藏、肝脏、消化系统、循环系统、神经系统就会弱，这样的话就会出现身体虚脱，造成很多器官上有疾病。如果脾脏不好的话，就会容易出现白血病，血液病的症状；如果胰藏不好出出现糖尿病、肾炎。肝脏不好就出现注意力无法集中，打坐参禅的时候就会出现妄念非常多，上班也会开小差，上面领导讲什么你也不知道，而且同时还烦躁，免疫力下降，这个时候我们就要停止眼前的工作，锻炼一下，补充一下脐轮的能量，这样我们可以通过方法让脐轮从烦躁的热度当中清凉下来，你的身体就会平衡，阴阳就会平衡。

第三个轮是胃轮（真知轮、太阳轮），有些人的能量系统补充不充足的时候，脐轮外面有一圈就表的是胃轮，有时候在海底轮和脐轮之间（称水轮），有时候在脐轮和心轮之间，这个轮是活的，是可以转动的。胃轮像个圆圈围着脐轮转，有时候是在下有时候是在上，胃轮就像我们月星围着地球转，他是我们脐轮的护卫，保护着脐轮。胃轮的颜色是黄色的，形状是六块花瓣。胃轮的性质是创造力和真知力，一旦打开这个胃轮的时候，我们会得到宇宙的真知，佛经经常讲实相就是表现在这儿，明白了真实的东西。

胃轮在身体上是相应了腹腔太阳神经丛，掌管着我们的胃部和肠子的消化系统，也是我们的营养吸收系统。一个人如果过分的担忧和劳碌就会出现胃肠方面的疾病，比如说胃痛、胃涨、酸气、便秘，甚至肠癌或胃癌，这都是因为胃轮的能量不足，这个时候你就要停下工作，不要想任何一个事情，管他天塌不塌的地陷不陷的，先把自己的身体调理好，我们不需要通过吃药来调理，通过自己锻炼来调理，一旦肠胃吸收和消化好的时候身体就会健康。

胃轮在脐轮形成了一个圆圈，我们叫着幻海，从此到彼之间是苦海，就表现在我们身体上，六道就在我们身体里么，苦海无边呀，就是外部的轮圈，是因为我们迷惑了时候，苦海就会出来，身体上种种的疾病就是让你不健康，你的烦恼全部出来了。一旦你去修行，打开了这些轮脉之后，你的能量具足，这个苦海就没有了，但是那个圈还在着，因为胃轮是在循环着走，看你练的是什么方法，他有时候是顺转，有时候是逆转，这个是要看你修的功法。大家修行明白过程就会快乐健康。

第四个是心轮（仁爱轮），在我们胸部的正中间，颜色是绿色的，形状是十二个花瓣，心轮相应的是心脏神经丛，照顾着我们的心脏呼吸系统和胸腺。在儿童时期，抗体会在胸骨内形成，起着对抗疾病和适应外部环境的的作用，像我们跑步还有奥修静态中心的时候，呼吸让心脏达到一定运动量的时候，呼吸或快或慢，都是我们心脏来管理的，这样就会适应外部的环境。如果我们在童年时期受到惊吓，受到惊吓的这部分能力就得不到健康发展，很多人心灵是扭曲的非常糟糕，到大的时候有一种暴力，有的人表面很好的就自杀了或有的人也表现很好却去暴力，是因为他小时候心轮受到了在重创，给他负面的东西太多，所以他的发展状况不健全。我们通过修行把后天的的压抑去掉，然后打开先天的本灵的时候，就是打开他先天的轮脉，让他能量具足了，他的病症就没有了。佛家有句话叫放下，他就把痛苦完全放下了，再不去思考他了，再不会有那种负面的情绪困扰他。有的长大之后会变成胆小呀，无自信呀，无爱心呀，也不会去相信别人，这都表明这个人的心轮比较弱，他的心脏和呼吸也是比较弱的。你看有些人的手纹非常糟糕，很浅，非常乱，这就表明他小时候受到刺激之后，他的手纹和他的心脏神经系统有一部分没有发育没有成长，大家看一下自己的手纹，手纹深而非常清晰的没有那么多杂纹的情况下，这个人发育的非常正常，心灵没有那么多的创伤，能量比较充足，就说明他的生命力比较好，他的心脏系统或呼吸系统非常强。如果非常浅非常弱的话，他的心灵非常脆弱，容易受到伤害，平时容易感冒，稍微风吹就感冒，再严重一点就咳嗽，再严重就得肺炎或心脏病等问题全部出来了。像我什么病都不得，我十八岁的时候净闹着去看病，到了医院说没有病……小时候我弟弟有病，爸妈买好吃的……我有个心结，希望别人来关爱我，去年才解开。心结就是从小心脏发育不健康，有一样东西得不到种下了这种情结，越积攒越大，在你不经意期间这个东西就出来了，想得到父母的关爱呀或别人的关爱呀，都是以爱为圈子。不管大家有是什么样的东西都是在心灵深处种下的苦果，苦的根源就是这么来的。在七八年前，我的腿老是痛，也没有磕着，要去拍片子，到医院一看健康无比。后来我才反思过来那是业障来了，它帮我，你不是想有病么……那时候傻乎乎的没有智慧呀，要是现在我马上就知道是业障来了，哪里变化我都知道，这业障有好的有坏的，不管是善业也好还是恶业也好，我马上就明白了，是他们让我明白一个道理。在七八年前就不懂，糊里糊涂的，所以人没有智慧是真的不行。

第五个轮是喉轮（风轮），它的颜色是蓝色的，形状是由十六个花瓣组成，它平时照顾我们的颈部的神经丛和甲状腺，比如说喉部发炎，说不出话来，都是风轮没有调好。很多人说，师父见面听你说话和你在网上听是两码事，在网上听像个老头，把你想象成干巴老头，而且是有胡须的，可一见面看您这么年轻，感觉不对呀，说话也不对了啊。这个也许是魔在挡你们来听我原本的语言，很多人听就像云里雾里一样，是魔在阻挡你们……

　风轮可以调整我们的甲状腺，还有调整我们说话的音量。古时候的人说过这个一句话，万物一体就表现在喉轮上，因为要呼吸么还有说话呀。古时候的高僧大德，他的喉轮非常洪亮，我还需要修炼，释迦佛用一音演万法，各个道都听得清楚，像狮子吼一样，等过三两年和七八年，我要把自己的喉轮修的非常洪亮，把你们的耳根震开。

喉轮好的人非常谦卑的，就像圣人贤人一样很谦虚。喉轮好的人，不管发生什么事情，都能趁着应对，静观其变了，不会因为受到别人的侮辱就嗔恨心，也不会受到别人的夸奖就有一种惊惶失措的感觉，宠辱不惊，就是因为我们的喉轮非常发达。同时喉轮的右半部表达的是言语，说出的话婉转甜润非常中听，在社会上社交能量非常好的人绝对是喉轮尤其是右半部发达的很，也就是右脉非常发达，所以他的人际关系非常好，沟通能力非常强。如果一个发育不健康的人，他的脾气非常古怪，非常孤癖，不愿意说话，一说话他的心波就会刺害你。大家在日常生活中明白自己犯的是什么错误，有了错误之后马上解决，这样的话你就会进步。

我们手掌皮肤上的末梢神经就要经过我们的喉轮到大脑里头，喉轮与我们手掌以及身体的触感能力有很大的关系，同时喉轮也掌管我们身体热量的吸收和体能的分配，人的胖和瘦、高和矮呀都是由喉轮来支配的、掌握的。想减肥和增高的人，必须要锻炼喉轮，他和喉轮的关系非常密切，社会上很流行减肥美容，现在告诉你们想减肥就修炼喉轮。喉轮里有阻隔就是因为喉轮没有打开，所以就感觉里面有东西塞住了。真正一个中脉通达的人，他是一个圆满的说话非常洪亮，有些人生下来非常洪亮，大家听过万行的讲话，他的声音非常洪亮，我们分析一下，一是他天生喉轮就非常洪亮，不是修来的。如果他天生声音洪亮的话，就说明他上辈子修的非常好，不乱发脾气，也不去讲别人的是非，所以说他的声音非常洪亮。如果他先天不太好，通过修行达到了洪亮，我在说的过程当中，大家都去思考，不要听完就忘。

第六个轮是眉心轮（月轮、第三只眼、宽恕轮），位于我们脑的正中心，从眉印堂往里、从两个耳朵往里、从百会穴往下，三个形成一个点的时候，那个点叫第三只眼（月轮），他的颜色是紫的。学会之后要在日常中运用来完美自己，因为我也是每天修每天总结，把总结的东西让你们一起分享，一起法喜充满，我不喜欢独吞食物，喜欢让大家一起分享然后一起成长都成佛，万一我没修好犯了错误上不去，大家一看这个是当初教我们的师父，看在佛面拉一把，我在无形之中有了人脉，我就上去了。

你为什么风轮堵，大家分析一下，就是因为你在私底下，乱说别人，胡说八道，在传瞎话的时候，在摆弄是非的时候，我们的风轮就会堵上，是魔帮你堵上了，佛不可能堵你的，佛只会帮助我们，魔就把我们的轮子全部给堵塞。如果自己的喉轮不好，找找原因是否在私地下老说张家长李家短，这个不如你，那个不如你呀，如果是的话从现在开始要夸别人。赞叹别人，赞美别人的时候，你的风轮就会发达，你的说话就会非常有磁力，你老夸奖别人，你修法的时候，你的嘴中有一种津液出来，经常这样赞美别人，很多福报就会得来。分析完了，大家自己对照，然后去改正。

修行必须把第三只眼修炼出来，他对应我们大脑里的松果体、还有脑下垂体，松果体、脑下垂体正好连接着我们的左右半脑，就像太极图中间的那个玄连接着阴阳鱼一样，表的就是我们大脑，就是第三只眼，眉心轮是狭长的通道，左右半脑视神经交叉处就在第三只眼上。如果我们后天的东西完全释放出来了，没有压抑的东西，不再胡说八道的情况下，也不去传播谣言的情况下，非常清静的时候，你的第三只眼睛打开了，你的大灵就能看到外部很多时空层，三到十二维时空层都能看清楚了，佛家讲叫天眼通、佛眼通、法眼通，五眼通全部打开。第三只眼打开的时候，宇宙的无意识的那些东西完全和你融为一体，这个无意识叫无思想，宇宙是没有思想的，要达到无思想的时候，后天的思想必须要死掉，这个时候能量从我们的顶轮下来，我们就可以感知到预知到，我们这种能力就会出来。一个眉心轮保养好的人，他的大脑非常安宁，记忆力非常好，很有智慧，很有生命活力，他的心中常常涌现出智慧。智慧的表现在我们的两个眼睛，还有第三只眼睛。大文学家、音乐家、画家、诗人、他们的眉心轮相对于保护的比我们正常人要好，因为他们双手抱在一起，像抱拳一样，然后放在印堂穴上思考，思考的时候就是用第三只眼睛来看来观，他属于下意识的观看，但他起决定性的作用，他的很多作品很多智慧就出来了，但是你不讲的时候，他是不知道，你一讲他们的东西原来是这样出来的，我有时候也是双手抱拳放在我们的印堂上，这个时候我们得到了休息，也得到了一种思考，这个时候就是在保养我们的第三只眼睛，也就是心经里说的观，只不过还没有看到，但已经初步的观了。如果保养不好的话，我们就出现失明呀、耳鸣、眼花、思维反应非常迟钝呀，等等大脑疾病就会出来。

女孩子愿意做美容的，就让他给你在眉心上眉轮上直接的去按摩，你用心去观眉轮有一个圆圈，一个亮点就会出来，必须要心平气和才会做到亮光出来，这个就是第三只眼睛开始往外看。如果眉轮不健康了，他会直接影响我们的衰老速度以及我们对外界的忍受能力，皮肤会发黑，为什么女孩子有雀斑呀，黑色素增长呀，皱纹增多呀，这都跟我们眉心轮有关系的。我给你们讲了七轮又讲了美容，你们都不花钱了，美容院可能要关门了，美容师就要下岗了，我救了一帮人，也害了一帮人，这就是有得就有失，这就是宇宙的真理，你得到了一样就要失去一样。如果我们平时经常宽恕别人的过错，不去计较别人过错的时候，你的心怀非常大度，这个时候是有利于我们保养月轮的。易经里有一个卦叫山地剥，还有一个山雷颐，这都是要我们要保养月轮，心不起烦躁，心平气和，月轮则有光明，所以我给你们讲经的时候，第一教给了你们使用方法，第二，教给你们美容和社会知识，在实际当中你都可以运用。很多做美容的要花很多钱就学那么一点东西，很多修练的人也是花上万去修行，深圳的奥修静心起步价就六千八，往高一点就八千八、一万多、两万多，他们的东西不一定比我讲的东西高，我讲的你在日常生活中就能做好。我在讲的时候你用心去相应的时候，你就会得到能量，能量就是从头顶进入，最后达到底轮，那样的话你的身体会非常舒服清凉。

第七个轮叫顶轮（梵天轮、自觉轮），位于我们头顶的百会穴上。我们身体上的左右脉任督脉会合点就是在这儿，也是整个能量中心的会合点，当我们的无位真人从海底轮往上升的时候就上升到头顶上，也就是天灵盖，一旦天轮打开的时候，我们身体的三个脉的能量在我们的天轮上就形成了一朵莲花，这个莲花由千个经络所形成的叶子，叫千叶宝莲，就在我们头顶上形成了三花聚顶，聚顶之后形成一个千叶宝座，大家看楞严经的时候，无见顶相，坐在千叶宝莲上，宣说神咒，就指的我们的天轮。

我们身体的三条经脉：左脉掌管我们的过去和潜意识，右脉掌管我们的将来和超意识，中脉掌管我们的现实和显意识。我们智慧的开发，佛教称他为自觉或叫觉悟，一旦我们的能量三花聚顶的时候，我们的智慧就打开了。顶轮也掌管着我们的大脑边缘系统，边缘系统有一千条神经丛组成，还有一千条神经线路，所以说古时候修炼的人用千叶宝莲来表达，是因为我们头上有一千条神经系统汇聚在百会穴（天轮穴），我在讲药师经的时候，要发大愿力心的时候，身上的七万两千条经脉就会打开，之后就在我们的顶轮三花聚顶开了花，智慧显现，光明无量照十方，他的颜色是白的，白光，也就是辟卢遮那佛清静法身佛，他的光芒是白色，所以用莲花代表我们的梵天穴就是在在这儿。这超越我们人世间的生物学及心理学的范畴，天轮穴的功能不是用我们凡夫的语言来描述的，如果想描述，也只有哲学还能靠点普，还有用那种玄学来表达，用人间的语言学是表达不清楚的，也只有用玄学和哲学来描述灵性的东西。顶轮又同时掌管我们的决断力和自觉能力，道家所说的天灵盖、三花聚顶都是对的，科学医学上所说的神经传导物质都在顶轮，尤其是刚出生的小孩子的天灵盖忽闪忽闪的，手指一戳，天灵盖就漏了，一漏灵魂就跑了，这个人就死亡了，他的心脏有可能还在跳动，但是他的灵魂跑了，因为你把他的天门打开了，所以孩子的头顶不能用力去摸的。到后来我们的头顶非常坚固，不可思议呀。

佛后面的那个光环就是由天轮上的光表达出来的，大家看佛菩萨都有，由天轮形成照在我们整个身上，但是我们为了不那么表达，把他缩小，就是在头部有一个光环，表明你的道行或你的能量。如果我们这个顶轮要出现偏差的时候，失调的时候，我们就会出现轻重不一样的神经病或精神病，或者说出现能量失调，比如说头痛、睡眠不好，都是能量损失过多，会出现莫明其妙的忧郁症，长期疲劳，发呆等一些问题，这属于后天凡夫能量不足的时候所带来的负面的东西。如果你是一个修行人，你会保养自己，就不会出现这种症状。说我修行之后，记忆力不好又发呆，那种修行的发呆和记忆力不好，和我上面说的有病的是不一样的，完全是两码事情，修行之后带来的发呆是一种大智若愚，呆若木鸡的那种状态，并不是说真的头脑失去控制了，而是不愿意给凡夫去争论什么，辩论什么，所以有时候发呆，他考虑的完全是先天的东西。

大家通过我一讲解，你在日常生活中去考察去验证古老大德的经验，我们的标题叫修法实证，共同进步。那天费脑筋想这个题目，没有想出来，后来放下了，突然在眼前蹦出几个字：修法实证，共同进步。我讲的很多的东西都是属于修法实证的东西，不光我能证得，你也能证得，只要你用心，放下凡夫婆婆妈妈的心，你就能证得。

今天我把中脉七轮讲给你们听了，昨天讲的是三脉，我们的身体里面对应的是什么东西，你想做美容也好，健康也好，修行也好，还想在六道中玩，玩的过程中要明白，每一个轮不要让自己的能量损失过多，你再投生到人道上绝对没有问题的，又有福报，不管男人和女人，都很漂亮，是因为你修行了明白了很多道理，下辈子你有钱又漂亮，又健康还有智慧。大家一定要明白密意密法，我说的密法和西藏的是两码事，因为密法是自性当中人人都有的，一旦你掌握了密法就会出来，等讲楞严经的时候再讲。

随便在给你们讲一个故事，我以前懂易经，批八字，会看风水，在完全没有明白佛法之前，我就用易经的东西去点拨别人，但很多时候点拨的不到位，现在回头一想，确实是我帮不了他们根本，虽然算的很准，只能帮他们表面的东西，说放个风水球呀，那里布了局呀，给你写一道苻，这些东西只能保持你一段时间，但是起不到根本上的作用。民间尤其道家和儒家的人说，我命由我不由天，不是天老爷注定你怎么样，一旦你修行天老爷就说服不了你，你不修行就是定数，就是在劫难逃。一旦你修行修的通达无碍，就是中脉七轮已经没有障碍了，完全能量具足了，这个时候我命由我不由天，天老爷管不着你了，跳出三界外，不在五行中。我们一定要相信自己，所以算命准不准，无关紧要，所以佛家不讲算命，真正的道家也不讲算命。道家是通过算命的方法手段让你去修行，最终你自己改变自己的命运，现在很多市面上的那些算命的人，他只能帮你一时，但解救不了你一辈子，哪怕这个人有功能把灾难化了，化只能化你一段，你一生中要经历多少灾？他也不知道，只能说所算什么时候出现这种灾谁也不敢保，所以算命的和民间有功能的术士只能帮你一时，帮不了你一辈子。只有你通过修行大法，不是民间的五雷轰顶或捉鬼巫术，而是真正的宇宙法则，和宇宙融合的时候能改了你的性命，最后达成法身不坏，慧命不丢，这个才是我们真正改了命运。老子讲的无为也是一种大的智慧，还有六祖说的话：本来无一物，何处惹尘埃，也是一种大的智慧，就是让你改变自己，不要去执着世间的东西。还有范仲淹的：不以物喜，不以己悲，也是一种大的境界大的智慧。你如果把这个话看成小了，只能说你的心量不够，你要把心量放高，这句话就有道理了。

大家通过这两天学习中脉法明白了现在的医学是认可他的，但是医学不能解剖他，因为他是一种磁场，在身体里能表明出来，但医学解剖不了。我们人的健康和寿命有60％是取决于自己的，很多人说改名字就能发财就能转命，那是胡说八道，如果一个名字能把命运改的那么好，那为什么很多人的姓名非常好，为什么还死了，说那个人改了名之后他发了财了，那只不过他的命就该发财，正好通过改名字起到一个推波助澜的作用，他不改名，他一样发财，所以60％取决于自己，15％是由遗传作用，就是我们的左脉有遗传作用。还有7—8％取决于外部的气象条件，比如你生的时辰、北斗、地理环境还有一点关系，还有一个15—16％的社会环境因素。还有一个医疗设施，如果生病没有良医生命可能丢了。古时候有个孕妇已经死了，没有气了，但灵魂没有走，华佗一针下去这个孕妇活了起来，因为他的灵魂没有离体，只不过从身体的假象上断了气了，心脏停止了跳动，但是他的灵魂没有走的时候，孩子也保住了。

在古时候高明的大夫都是一个修炼的高人，他能看到你的灵魂在不在体，如果不在体，他决不会帮你，决不会出手来救你，所以在古时候能出现神医，他的第三只眼非常亮能看到。我们大家，什么东西都不要去执着，说我有病就不去看病，也不对，身体健康才能更好的修行，有病实在挺不过去也要吃药，通过药把业障化掉，如果你能转最好自己转。以前我有一个朋友，他妈是中医大夫，针灸非常厉害，他针灸了一辈子，她退休后寿终正寝的时候，业障全来了，全伏在她身上，她身上出现了很多的点，相应的穴位就陷下去，正好她儿子是个修行的人，一看这种情况就知道了，因果来了，业障来找来了，为什么找，你当初在针灸给人治病的时候，从名相上看是扎这个穴位，其实那穴位上就有债主，你把它一针扎跑了，咱们民间有个鬼门十三针，你的一针下去，业障是跑了，但业障恨上你了，等你不行的时候他会来报复你，所以他妈身上很多的针点，相应的穴位陷下去一个坑，他一看这是业障找来了，他妈临死的时候非常痛苦，说当初我也不知道把你们扎住了，她是在昏迷状态下说的，浑身冰凉，后来很多人懂了，这个针灸不是随便扎的，一个真正高明的大夫首先把这个人身上的附体劝走，然后在用针病就会好，你也没有什么业障，如果不懂的情况下一针下去，病是好了，你仇恨也出来了，所以真正的神医她首先把你身体负面东西去掉，所以要焚香、、、是很有道理的，古时候那些大夫也要烧香的，那些文人也要烧香的，弹琴也要烧香的，绝对是有道理的，现在我是彻底明白了，你做任何一件事情的时候，要明白因果，不被因果来缠着你的时候，必须要焚香祷告，第一让天地的护法护持着你，第二把这些业障转化成善业，这样的话你就没有负面的东西。

这两天给你们讲的东西，希望你们能在日常生活当中能运用修行，最终自己改变自己，不要天天去算命，看婚姻看财运都是小儿科，想得婚姻修法，想得财运修法，想得财运，首先要布施，才会有财运。想有婚姻你就多磕头多念经，修修法回向给那些婚姻破裂的人，回向给那些找不到婚姻的人，这个时候你的婚姻就来了，所以只有修法才能改变我们自己。

好，阿弥陀佛，希望大家能明白真实的道理。